一位法律詩人的獨語
國內第一本來自法學界的詩文集
標示著台灣新一代法學界的自我反省與創新
我看著人們擁有自由，卻不願意選擇。
我看著人們做了選擇，卻不願意負責。
我也會因此自由地選擇對人的偏好，
祝福那些我選擇祝福他們的人。
因為他們在自由的時候，也選擇了祝福別人。
這是上帝說的。
***********************
站在他的立場，讓我多想想，
莫非不同的口舌，通往一樣的心腸？
站在我的立場，渴望人們多想想，
誰說一樣的失眠，灑著不同的月光？
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凡事都沒有對錯，但過量都是不對；
我什麼事上過了量，我就在什麼事上造了業；
我在什麼事上造了業，我就要為那所造的業傷神。
上帝的教導、佛家的因果，不過如此簡單。
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犯罪防治，乃是防治未犯罪之人犯罪，而非防治已犯罪之人或將犯罪之人犯罪。誰是未犯罪之人？不是別人，而是一般人、普通老百姓，也就是你我每一個人。所以，犯罪防治是一種關於你和我的學問，而不是一種關於他人的學問；是一種研究如何讓「我自己」不會犯罪的學問，而不是研究如何讓「他們」不會犯罪的學問。
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這本詩文集，集結了作者（目前擔任國立大學法學院院長）近年來創作的一系列與法律和政治學有關的詩文，這些詩文，曾經在作者的課堂和社群媒體中，感動無數學生，並激發他們追隨與創作的動力。
這本詩文集中，有以格律化的現代詩形式，表達對詩的精神與功能之歌頌；也有以哲學擬人化的短篇小說，諷諭當前全球社會所面臨的共同政治問題；此外，作者也以長篇詩史，對耶穌與釋迦牟尼的生命與哲理，作重新之詮釋，表達作者對於法律與政治的核心價值之理解。最後，作者有以散文詩的形式，闡釋在法律與政治實務中，文學的重要性。
道德去哪裡找回公平？在這個作者所提出的問題中，有嚴肅的哲學和方法論之思考面向，也有人性與信仰交錯複雜的戲劇化情節。在細細品味作者從筆尖中所傳達的法學與政治學內涵時，也可以試著模仿作者於詩中刻意設下的格律，創作屬於自己的詩。作者期盼，詩的張力與感動，能夠讓我們社會中每一個人的道德，都能夠找回她／他們的公平。
國內第一本來自法學界的詩文集
標示著台灣新一代法學界的自我反省與創新
我看著人們擁有自由，卻不願意選擇。
我看著人們做了選擇，卻不願意負責。
我也會因此自由地選擇對人的偏好，
祝福那些我選擇祝福他們的人。
因為他們在自由的時候，也選擇了祝福別人。
這是上帝說的。
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站在他的立場，讓我多想想，
莫非不同的口舌，通往一樣的心腸？
站在我的立場，渴望人們多想想，
誰說一樣的失眠，灑著不同的月光？
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凡事都沒有對錯，但過量都是不對；
我什麼事上過了量，我就在什麼事上造了業；
我在什麼事上造了業，我就要為那所造的業傷神。
上帝的教導、佛家的因果，不過如此簡單。
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犯罪防治，乃是防治未犯罪之人犯罪，而非防治已犯罪之人或將犯罪之人犯罪。誰是未犯罪之人？不是別人，而是一般人、普通老百姓，也就是你我每一個人。所以，犯罪防治是一種關於你和我的學問，而不是一種關於他人的學問；是一種研究如何讓「我自己」不會犯罪的學問，而不是研究如何讓「他們」不會犯罪的學問。
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這本詩文集，集結了作者（目前擔任國立大學法學院院長）近年來創作的一系列與法律和政治學有關的詩文，這些詩文，曾經在作者的課堂和社群媒體中，感動無數學生，並激發他們追隨與創作的動力。
這本詩文集中，有以格律化的現代詩形式，表達對詩的精神與功能之歌頌；也有以哲學擬人化的短篇小說，諷諭當前全球社會所面臨的共同政治問題；此外，作者也以長篇詩史，對耶穌與釋迦牟尼的生命與哲理，作重新之詮釋，表達作者對於法律與政治的核心價值之理解。最後，作者有以散文詩的形式，闡釋在法律與政治實務中，文學的重要性。
道德去哪裡找回公平？在這個作者所提出的問題中，有嚴肅的哲學和方法論之思考面向，也有人性與信仰交錯複雜的戲劇化情節。在細細品味作者從筆尖中所傳達的法學與政治學內涵時，也可以試著模仿作者於詩中刻意設下的格律，創作屬於自己的詩。作者期盼，詩的張力與感動，能夠讓我們社會中每一個人的道德，都能夠找回她／他們的公平。
