星雲大師首部寓言體著作
臺灣電視臺開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代，臺灣僅有的三家電視臺，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由《甘露》到《信心門》，由《佛學講座》到《星雲禪話》，由《每日一偈》到《星雲法語》等，大師當時「遊走三臺」，可謂臺灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啟先河。
一九九四年六月，大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉出發生在我們生活周遭的見聞故事，以簡短巧妙的譬喻，引導觀眾以智慧跳脫生活的困境，得到解脫自在。每天五分鐘的節目，如智慧的甘霖，化解無數觀眾的熱惱。之後，應觀眾要求而將節目內容付諸文字。
此本《星雲說喻二 持戒》特從大師千餘篇文章中，擇錄部分內容，以六度波羅蜜中的「持戒」為主題規劃，讓我們真正了解所謂「持戒」的真義。
一般人聽聞「戒律」，不免心有顧忌，總以為持戒就是這個不能做，那個不能做，不論做什麼都會受到種種戒條的限制，非常不自由；甚至本來有心想要學佛的人，一聽到持戒，就遲疑退縮。其實，「戒」是修行善法的根本，也是世間一切道德行為的總歸，「持戒」看似束縛，其實是自由平安之道。
繼《星雲說喻一 布施》、《星雲說喻二 持戒》出版後，日後將陸續編輯「忍辱、精進、禪定、般若」等主題，方便讀者系列性閱讀。
「持戒是修行一切善法的基礎，也是一切修行的根本。戒不是用來『讀誦』的，而是要去實踐『奉行』。比方說，日常生活中，時時『做好事、說好話、存好心』，就是淨化三業，就是在實踐『七佛通戒』的『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意』。甚至『待人好』，處處為人設想，凡事都能了解『因緣果報』的真理，這就是持戒。」 ── 星雲大師
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臺灣電視臺開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代，臺灣僅有的三家電視臺，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由《甘露》到《信心門》，由《佛學講座》到《星雲禪話》，由《每日一偈》到《星雲法語》等，大師當時「遊走三臺」，可謂臺灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啟先河。
一九九四年六月，大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉出發生在我們生活周遭的見聞故事，以簡短巧妙的譬喻，引導觀眾以智慧跳脫生活的困境，得到解脫自在。每天五分鐘的節目，如智慧的甘霖，化解無數觀眾的熱惱。之後，應觀眾要求而將節目內容付諸文字。
此本《星雲說喻二 持戒》特從大師千餘篇文章中，擇錄部分內容，以六度波羅蜜中的「持戒」為主題規劃，讓我們真正了解所謂「持戒」的真義。
一般人聽聞「戒律」，不免心有顧忌，總以為持戒就是這個不能做，那個不能做，不論做什麼都會受到種種戒條的限制，非常不自由；甚至本來有心想要學佛的人，一聽到持戒，就遲疑退縮。其實，「戒」是修行善法的根本，也是世間一切道德行為的總歸，「持戒」看似束縛，其實是自由平安之道。
繼《星雲說喻一 布施》、《星雲說喻二 持戒》出版後，日後將陸續編輯「忍辱、精進、禪定、般若」等主題，方便讀者系列性閱讀。
「持戒是修行一切善法的基礎，也是一切修行的根本。戒不是用來『讀誦』的，而是要去實踐『奉行』。比方說，日常生活中，時時『做好事、說好話、存好心』，就是淨化三業，就是在實踐『七佛通戒』的『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意』。甚至『待人好』，處處為人設想，凡事都能了解『因緣果報』的真理，這就是持戒。」 ── 星雲大師
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