國府1949年撤退臺灣，超過60萬的國軍部隊及其眷屬被集中居住，眷村遂在臺灣社會裡形成很獨特的文化。時代遞變，今日的臺灣，許多眷村面臨拆遷與改建的命運，以往人際關係緊密的眷村人從此風流雲散，眷村文化更是因此雲淡風輕。
然而，眷村在凋零之際仍興起了重生希望。國防部選定了極少數具有保存價值的眷村建築群，努力將其轉型為國軍老舊眷村文化保存區；同時，少數眷村則以民眾發起的彩繪眷村行動而引起社會注意，進而得以暫時保存眷村的餘韻，使得臺灣的眷村發展因此進入了「後眷村時代」。
本書從「人」與「物」兩個面向，探討臺灣後眷村時代的文化現象。以「人」的面向來看，採用語藝觀點下的敘事理論，輔以後現代及文化地理學中對於「空間」的理論探討，探索「眷村人」—這個離散共同體—在後眷村時代中的敘事想像性、自我認同的建構，以及離散與混雜的概念。以「物」的面向來看，則以各類眷村展示場所呈現的視覺語藝文本為出發點，探討其文本中所欲建構的眷村論述及其與社會想像間的重構關係。著者藉由社群離散經驗、集體社會想像，與眷村文化再現之間的重疊與落差深入探討，期待對於眷村及眷村人—這個正在消逝、卻又被國家權力賦予新意涵的聚落及社群—能夠留存歷史足跡和文化情感。
然而，眷村在凋零之際仍興起了重生希望。國防部選定了極少數具有保存價值的眷村建築群，努力將其轉型為國軍老舊眷村文化保存區；同時，少數眷村則以民眾發起的彩繪眷村行動而引起社會注意，進而得以暫時保存眷村的餘韻，使得臺灣的眷村發展因此進入了「後眷村時代」。
本書從「人」與「物」兩個面向，探討臺灣後眷村時代的文化現象。以「人」的面向來看，採用語藝觀點下的敘事理論，輔以後現代及文化地理學中對於「空間」的理論探討，探索「眷村人」—這個離散共同體—在後眷村時代中的敘事想像性、自我認同的建構，以及離散與混雜的概念。以「物」的面向來看，則以各類眷村展示場所呈現的視覺語藝文本為出發點，探討其文本中所欲建構的眷村論述及其與社會想像間的重構關係。著者藉由社群離散經驗、集體社會想像，與眷村文化再現之間的重疊與落差深入探討，期待對於眷村及眷村人—這個正在消逝、卻又被國家權力賦予新意涵的聚落及社群—能夠留存歷史足跡和文化情感。
