是衣服來配合我們的身體，還是以我們的身體去配合衣服？
世界上沒有不穿衣服的哲學家吧。不管哪個哲學家都一定要穿上衣服。——鷲田清一
如果穿衣服是一種選擇，這選擇代表了什麼？
——朱家安（沃草烙哲學主編）專文導讀
人們故意把衣服亂穿，以確認自己的存在。
穿衣服的哲學，是我們每個人顯現出「自己變成自己」的過程。
日本第一哲學教授鷲田清一，深入淺出解說身體哲學論。長銷日本十二年、再刷超過十六次的經典之作，以我們成長過程中面臨的問題：制服的意義、面具的功用，身體加工（整形）、減肥迷思與名牌上身的原因，帶領讀者思考與辯證：身體是什麼？為什麼這樣穿衣服？
※
時尚永遠那麼愉悅，但有時候，也能看得見其中的眼淚。
——鷲田清一
自己的身體，居然距離自己如此遙遠，那是因為「我的身體」只是我的一種想像而已，它只是一種「印象」。我們對於自己的身體，永遠只能得到片斷的經驗。因此，我們最初穿上的衣服，就是這個做為印象的身體，所建立起的「全身像」。
我們的身體可以算是一種縫縫補補的精細工藝，想像力則是我們的依靠。當想像力衰弱，衣服卻會挺住我們的想像力，繼續戰鬥。
一個人真正開始「穿衣服」，是把手邊的衣服故意亂穿開始。就像是小孩子還不清楚自己想要什麼、渴望什麼而在鬧脾氣一樣，那種無處可宣洩的鬱悶，對於世界的困惑，那種被一切遠遠拋在後頭的鬱卒感，表達自己何以存在的不滿與躁動。
★與日本第一哲學教授一起思考：
‧人們什麼時候開始穿衣服？
‧為什麼開始穿制服，制服有什麼自由和不自由？
‧我們以衣服來包裹身體，補強身體的缺點，到底想要隱藏什麼？
‧穿著寬鬆的衣服、將衣服反穿，以跳脫性別的服裝打扮，會透露出什麼與哲學相關的訊息？
‧當衣服縫補出一個新的身體意象和外在形象，我們需要透過衣服來獲得什麼內在與外在的力量？
世界上沒有不穿衣服的哲學家吧。不管哪個哲學家都一定要穿上衣服。——鷲田清一
如果穿衣服是一種選擇，這選擇代表了什麼？
——朱家安（沃草烙哲學主編）專文導讀
人們故意把衣服亂穿，以確認自己的存在。
穿衣服的哲學，是我們每個人顯現出「自己變成自己」的過程。
日本第一哲學教授鷲田清一，深入淺出解說身體哲學論。長銷日本十二年、再刷超過十六次的經典之作，以我們成長過程中面臨的問題：制服的意義、面具的功用，身體加工（整形）、減肥迷思與名牌上身的原因，帶領讀者思考與辯證：身體是什麼？為什麼這樣穿衣服？
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時尚永遠那麼愉悅，但有時候，也能看得見其中的眼淚。
——鷲田清一
自己的身體，居然距離自己如此遙遠，那是因為「我的身體」只是我的一種想像而已，它只是一種「印象」。我們對於自己的身體，永遠只能得到片斷的經驗。因此，我們最初穿上的衣服，就是這個做為印象的身體，所建立起的「全身像」。
我們的身體可以算是一種縫縫補補的精細工藝，想像力則是我們的依靠。當想像力衰弱，衣服卻會挺住我們的想像力，繼續戰鬥。
一個人真正開始「穿衣服」，是把手邊的衣服故意亂穿開始。就像是小孩子還不清楚自己想要什麼、渴望什麼而在鬧脾氣一樣，那種無處可宣洩的鬱悶，對於世界的困惑，那種被一切遠遠拋在後頭的鬱卒感，表達自己何以存在的不滿與躁動。
★與日本第一哲學教授一起思考：
‧人們什麼時候開始穿衣服？
‧為什麼開始穿制服，制服有什麼自由和不自由？
‧我們以衣服來包裹身體，補強身體的缺點，到底想要隱藏什麼？
‧穿著寬鬆的衣服、將衣服反穿，以跳脫性別的服裝打扮，會透露出什麼與哲學相關的訊息？
‧當衣服縫補出一個新的身體意象和外在形象，我們需要透過衣服來獲得什麼內在與外在的力量？
