五四運動百週年紀念版
錢穆先生畢生重要代表作
以「人」為主軸，細查清代學術思想之沿革
用語簡潔，指涉深遠
以史學家深邃的目光
力圖在傳統文化中，尋找民族自立自強的力量
錢穆先生自序開端，提及成書始末：「民國二十年秋，余始任教國立北京大學，為諸生講近三百年學術史，因撮記要指備誦覽……」，文中又載「斯編初講，正值九一八事變驟起，五載以來，身處故都，不啻邊塞，大難目擊，別有會心……」。
錢穆先生研究清代學術史的力作—
以史學家的智慧來解讀
中國傳統思想的傳承和演變，
在《中國近三百年學術史》中
周詳地分析了清代學術思想之全貌。
五四運動後，學術與思想正經歷巨大的改變，
也正因戰亂，北平各界罕見文本盛行，
錢穆先生接觸到的書籍，較前人更為豐富齊備，
先生以人為脈絡，重新打造清代思想學者的全神堂：
黃宗羲、王夫之、顧炎武、戴震、章學誠、龔自珍、曾國藩、陳灃、康有為…… 等。
本書為錢穆先生研究清代學術史的重要作品，書中共敘述五十一位學術人物的思想，涵蓋整個清代的學術發展，以思想史大師為主，規模有如一部「清儒學案」，指出漢學家對於天下治亂的用心所在。引證廣博，考證精深，堪稱中國近代最重要學術史著作之一。與梁啟超先生的同名著作各領風騷，奠定了清代學術史研究的基本格局。
中央研究院院士王汎森教授專文導讀～～
班雅明在〈歷史哲學論綱〉一文中，借用了保羅?克利的一幅畫〈新天使〉（Angelus Novus）闡釋他對歷史的看法：「歷史天使的臉望向過去，身體前進到未來。」 歷史的研究即帶有這個特色。……《中國近三百年學術史》是一部八十多年的書了，在這麼長的時間內，思想史的寫法已有相當大的變化。……不同時期的學者從各種不同角度閱讀錢書時，彷彿是新天使移動的腳步。譬如楊樹達日記裡說：「閱錢賓四（穆）《近三百年學術史》。『注重實踐』，『嚴夷夏之防』，所見甚正。文亦足達其所見。佳書也。」楊樹達讀此書時在1943年，此時「歷史天使」的身體前進到了對日戰爭，但他的臉望向過去、望向錢穆的《中國近三百年學術史》時，所看到的重點是「注重實踐」、「嚴夷夏之防」，與之前之後的讀者都有所不同。我個人相信未來不同時代的讀者，也都將在這本書中看出不同的重點與意義來。
錢穆先生畢生重要代表作
以「人」為主軸，細查清代學術思想之沿革
用語簡潔，指涉深遠
以史學家深邃的目光
力圖在傳統文化中，尋找民族自立自強的力量
錢穆先生自序開端，提及成書始末：「民國二十年秋，余始任教國立北京大學，為諸生講近三百年學術史，因撮記要指備誦覽……」，文中又載「斯編初講，正值九一八事變驟起，五載以來，身處故都，不啻邊塞，大難目擊，別有會心……」。
錢穆先生研究清代學術史的力作—
以史學家的智慧來解讀
中國傳統思想的傳承和演變，
在《中國近三百年學術史》中
周詳地分析了清代學術思想之全貌。
五四運動後，學術與思想正經歷巨大的改變，
也正因戰亂，北平各界罕見文本盛行，
錢穆先生接觸到的書籍，較前人更為豐富齊備，
先生以人為脈絡，重新打造清代思想學者的全神堂：
黃宗羲、王夫之、顧炎武、戴震、章學誠、龔自珍、曾國藩、陳灃、康有為…… 等。
本書為錢穆先生研究清代學術史的重要作品，書中共敘述五十一位學術人物的思想，涵蓋整個清代的學術發展，以思想史大師為主，規模有如一部「清儒學案」，指出漢學家對於天下治亂的用心所在。引證廣博，考證精深，堪稱中國近代最重要學術史著作之一。與梁啟超先生的同名著作各領風騷，奠定了清代學術史研究的基本格局。
中央研究院院士王汎森教授專文導讀～～
班雅明在〈歷史哲學論綱〉一文中，借用了保羅?克利的一幅畫〈新天使〉（Angelus Novus）闡釋他對歷史的看法：「歷史天使的臉望向過去，身體前進到未來。」 歷史的研究即帶有這個特色。……《中國近三百年學術史》是一部八十多年的書了，在這麼長的時間內，思想史的寫法已有相當大的變化。……不同時期的學者從各種不同角度閱讀錢書時，彷彿是新天使移動的腳步。譬如楊樹達日記裡說：「閱錢賓四（穆）《近三百年學術史》。『注重實踐』，『嚴夷夏之防』，所見甚正。文亦足達其所見。佳書也。」楊樹達讀此書時在1943年，此時「歷史天使」的身體前進到了對日戰爭，但他的臉望向過去、望向錢穆的《中國近三百年學術史》時，所看到的重點是「注重實踐」、「嚴夷夏之防」，與之前之後的讀者都有所不同。我個人相信未來不同時代的讀者，也都將在這本書中看出不同的重點與意義來。
