文案A（書衣：封面）
知道人的行為是有定律可循、理性是能被估算的嗎？人腦、易學、詩律，看似毫不相干的三者，其實共織著一套解釋人類行為的線索。有別於一般理論介紹，本書以繪製人類行為之整體圖像為理想而開展，從行為統一到理性統一」再到人性統一，橫跨地域疆界、超越時間維度，是一部題材廣泛、內容多元、架構完整、風格獨特，兼容並蓄中外古今思想於一身的新行為方法體系。它目前並不急著驅散由人類複雜行為所籠罩在社會各角落的種種迷霧，此刻人們較為迫切的是找到一個更為一般化、系統化、模型化、完整化的行為基本理論，為未來人類事務開創出嶄新的探索途徑??「行為有其脈絡，理性可以量測。」??如果它做到了！無數混亂的路徑就有了標誌指引，條條大道將可通往羅馬。
文案B（書衣：封底）
「千年風雲，百年塵世，棋未殘，戲未絕，人生世局欲如何？」時人常以棋局、戲劇來寓意人生，但局能重啟，戲可再續，試問人生能否從頭來過？在漫漫的生命旅程中，該扮演要子還是棄子，豈是你我能左右的嗎！？
文案C（書衣：封底）
「聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。」世間變化之無常，最是杜甫憂斷腸。人生場域，縱橫捭闔，波譎雲詭，兵戰、商戰、心戰，無處不戰；戲人、棋人、弈人，局外無人。兵法云：兵無常勢，水無常形。在現實生活裡，行為的奧秘複雜形如棋局，有人循規蹈矩步步為營，有人特立獨行不按牌理，忽而風平浪靜，忽而凶險四起。棋勢布局相宜，人生相生相容；布局失當，人生相剋相逆。手起子落，如臨如履，著重的是全面發展，不在局部糾纏！
知道人的行為是有定律可循、理性是能被估算的嗎？人腦、易學、詩律，看似毫不相干的三者，其實共織著一套解釋人類行為的線索。有別於一般理論介紹，本書以繪製人類行為之整體圖像為理想而開展，從行為統一到理性統一」再到人性統一，橫跨地域疆界、超越時間維度，是一部題材廣泛、內容多元、架構完整、風格獨特，兼容並蓄中外古今思想於一身的新行為方法體系。它目前並不急著驅散由人類複雜行為所籠罩在社會各角落的種種迷霧，此刻人們較為迫切的是找到一個更為一般化、系統化、模型化、完整化的行為基本理論，為未來人類事務開創出嶄新的探索途徑??「行為有其脈絡，理性可以量測。」??如果它做到了！無數混亂的路徑就有了標誌指引，條條大道將可通往羅馬。
文案B（書衣：封底）
「千年風雲，百年塵世，棋未殘，戲未絕，人生世局欲如何？」時人常以棋局、戲劇來寓意人生，但局能重啟，戲可再續，試問人生能否從頭來過？在漫漫的生命旅程中，該扮演要子還是棄子，豈是你我能左右的嗎！？
文案C（書衣：封底）
「聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。」世間變化之無常，最是杜甫憂斷腸。人生場域，縱橫捭闔，波譎雲詭，兵戰、商戰、心戰，無處不戰；戲人、棋人、弈人，局外無人。兵法云：兵無常勢，水無常形。在現實生活裡，行為的奧秘複雜形如棋局，有人循規蹈矩步步為營，有人特立獨行不按牌理，忽而風平浪靜，忽而凶險四起。棋勢布局相宜，人生相生相容；布局失當，人生相剋相逆。手起子落，如臨如履，著重的是全面發展，不在局部糾纏！
