只要準備四顆棋子，或就地取材（如硬幣）即可占卜；
再對照書中卦象及解讀，不論求財、升官、問病、尋人
或…，大小事都可立刻找到答案。您一定要試試！
《靈棋經》究竟為何人所撰一直讓人深感好奇。最早記載的文獻為宋《太平御覽》，認為「十二棋卜」出自張良。漢時東方朔則以隋代《十二靈?卜經》為基礎，發展出「射覆」法，因此認為古本出自東方朔。
不過後來流傳的清乾隆欽定《四庫全書》版本，則為明代劉基（伯溫）所注。「其序稱靈棋象易而作，以三為經、四為緯，三以上為君，中為臣，下為民，四以一為少陽，二為少陰，三為太陽，四為老陰。少與少為耦，老陰與太陽為敵，得耦而悅，得敵而爭…。」這也成為《靈棋經》十二棋卜的濫觴。
詳盡的125個卦象，加上歷代專家的解讀，使本書成為最簡易方便的臨事決斷利器。不論求財、升官、問病、尋人或戰陣，只要心中有疑、難作決定，大小事都可就地取材、卜卦，立刻找到方向。
再對照書中卦象及解讀，不論求財、升官、問病、尋人
或…，大小事都可立刻找到答案。您一定要試試！
《靈棋經》究竟為何人所撰一直讓人深感好奇。最早記載的文獻為宋《太平御覽》，認為「十二棋卜」出自張良。漢時東方朔則以隋代《十二靈?卜經》為基礎，發展出「射覆」法，因此認為古本出自東方朔。
不過後來流傳的清乾隆欽定《四庫全書》版本，則為明代劉基（伯溫）所注。「其序稱靈棋象易而作，以三為經、四為緯，三以上為君，中為臣，下為民，四以一為少陽，二為少陰，三為太陽，四為老陰。少與少為耦，老陰與太陽為敵，得耦而悅，得敵而爭…。」這也成為《靈棋經》十二棋卜的濫觴。
詳盡的125個卦象，加上歷代專家的解讀，使本書成為最簡易方便的臨事決斷利器。不論求財、升官、問病、尋人或戰陣，只要心中有疑、難作決定，大小事都可就地取材、卜卦，立刻找到方向。
