香港青年作家亞然第二本政治文化觀察集
「今日香港，明日台灣？」
香港人希望是「72年前台灣，今日香港」！
以閱讀和寫作去介入這個世界，讀書人責無旁貸！
香港青年作家亞然的第二本政治文化觀察集，擅於「在學術研究中融入現實的感受，在隨筆雜文中放入知識的魅力」的他，一邊在德國深造，一邊關心香港和台灣的局勢並曾在台灣居住做研究，勤治學、勤寫作的亞然，在每周固定的專欄文章中總對時事有清新而深入的個人見解。
在他的觀察中，這些年來世界局勢變化大，本來有民主的地方出現退潮、沒有民主的地方變得更沒有機會出現民主，隨之而來的是民粹主義、獨裁暴政，當我們以為這一切的倒退都只會是暫時的，但永遠一波未平一波又起，永無寧日。於是我們見到香港人又再久違地聯群結隊走上街頭，反對逃犯條例的修訂。亞然說：「有人以為香港人早已心死，但原來我們仍然會抗爭。現世不安穩，我們都不認命。」除了公民不服從以爭取民主，亞然更開出了一張「暴政之下的書單」，隨著書單日後的不斷更新、不斷加長，為這場持久的抗爭戰，提供了文字與思考的力量。
一邊專注博士論文的同時，亞然也用心貼近和理解世界所發生的事，寫作就是他的一份記錄。在將文章整理和重新編排的時候，發現這些文字隨著寫下的時序都是有所連貫：民主政體和民粹主義是此消彼長的關係，也成為了今天的背景；大時代之下，香港和台灣好像變得命運共同，但香港是先行一步；面對這樣的一切，我們應該如何自處、如何面對，透過他的文字，跟著他一起尋找答案。他認為，身為讀書人，以閱讀和寫作去介入這個世界，責無旁貸。
亞然除了親身實地談「香港變了樣」，也觀察體會著「台灣的幸福與失落」，引經據典或提出亂世書單，另有好幾輯筆調轉為輕鬆，如「讀書人的風花雪月」，不忘閒時品賞「村上春樹和一碗拉麵」，或談著好聽的音樂及指揮台上的故事，呈現讀書人對生活的事事自得。亞然的寫作有國家有政治，也有人和人的生活，這本耐人咀嚼的文集就是寫的就是這個世界，並且和你我一樣期盼努力著，如何發揮一己之力，讓這個世界，更靠近理想一些。
「今日香港，明日台灣？」
香港人希望是「72年前台灣，今日香港」！
以閱讀和寫作去介入這個世界，讀書人責無旁貸！
香港青年作家亞然的第二本政治文化觀察集，擅於「在學術研究中融入現實的感受，在隨筆雜文中放入知識的魅力」的他，一邊在德國深造，一邊關心香港和台灣的局勢並曾在台灣居住做研究，勤治學、勤寫作的亞然，在每周固定的專欄文章中總對時事有清新而深入的個人見解。
在他的觀察中，這些年來世界局勢變化大，本來有民主的地方出現退潮、沒有民主的地方變得更沒有機會出現民主，隨之而來的是民粹主義、獨裁暴政，當我們以為這一切的倒退都只會是暫時的，但永遠一波未平一波又起，永無寧日。於是我們見到香港人又再久違地聯群結隊走上街頭，反對逃犯條例的修訂。亞然說：「有人以為香港人早已心死，但原來我們仍然會抗爭。現世不安穩，我們都不認命。」除了公民不服從以爭取民主，亞然更開出了一張「暴政之下的書單」，隨著書單日後的不斷更新、不斷加長，為這場持久的抗爭戰，提供了文字與思考的力量。
一邊專注博士論文的同時，亞然也用心貼近和理解世界所發生的事，寫作就是他的一份記錄。在將文章整理和重新編排的時候，發現這些文字隨著寫下的時序都是有所連貫：民主政體和民粹主義是此消彼長的關係，也成為了今天的背景；大時代之下，香港和台灣好像變得命運共同，但香港是先行一步；面對這樣的一切，我們應該如何自處、如何面對，透過他的文字，跟著他一起尋找答案。他認為，身為讀書人，以閱讀和寫作去介入這個世界，責無旁貸。
亞然除了親身實地談「香港變了樣」，也觀察體會著「台灣的幸福與失落」，引經據典或提出亂世書單，另有好幾輯筆調轉為輕鬆，如「讀書人的風花雪月」，不忘閒時品賞「村上春樹和一碗拉麵」，或談著好聽的音樂及指揮台上的故事，呈現讀書人對生活的事事自得。亞然的寫作有國家有政治，也有人和人的生活，這本耐人咀嚼的文集就是寫的就是這個世界，並且和你我一樣期盼努力著，如何發揮一己之力，讓這個世界，更靠近理想一些。
