二十一世紀的藏傳佛法道次第修行之法王，是達賴喇嘛。
藏傳佛法的道次第之本源，是阿底峽尊者寫的《菩提道炬論》。
讓法王用這本書，點亮我們成佛之道上的那盞燈??
本書為第十四世達賴喇嘛於二?一二年在北印度達蘭薩拉的大乘法苑，向華人請法團的求法者講授對《菩提道炬論》的解釋。
阿底峽尊者的大作《菩提道炬論》原本是針對阿里王菩提光，就當時佛法現況所提出的「七問」之答覆，凸顯了當時流行的佛法，讓隨學者抉擇價值觀時所出現的矛盾：
．如何才能真正進入佛法中？
．如何才能解脫？
．方便與智慧，一定缺一不可嗎？
．受菩薩戒時，一定要先有別解脫戒嗎？
．未得金剛阿闍黎之灌頂，可否講解密法？
．梵行者可否受無上密的第二與第三層次的灌頂？
．未得灌頂前，是否可以修持密法？
正因為此七問如此重要，所以尊者的答覆也就切入修行次第的重點，使這本著作不單單是一個「問答集」，而起匡扶性的重要作用。
阿底峽尊者是藏傳佛法後弘期時代的泰斗，他所重視的三士道修行次第，不但校正了當時藏傳佛法體系的良莠不齊的現實，更深刻的影響了藏傳佛法、讓其「重視次第」的美譽，直到今天還能獨樹一格於全世界。
藏傳佛法的道次第之本源，是阿底峽尊者寫的《菩提道炬論》。
讓法王用這本書，點亮我們成佛之道上的那盞燈??
本書為第十四世達賴喇嘛於二?一二年在北印度達蘭薩拉的大乘法苑，向華人請法團的求法者講授對《菩提道炬論》的解釋。
阿底峽尊者的大作《菩提道炬論》原本是針對阿里王菩提光，就當時佛法現況所提出的「七問」之答覆，凸顯了當時流行的佛法，讓隨學者抉擇價值觀時所出現的矛盾：
．如何才能真正進入佛法中？
．如何才能解脫？
．方便與智慧，一定缺一不可嗎？
．受菩薩戒時，一定要先有別解脫戒嗎？
．未得金剛阿闍黎之灌頂，可否講解密法？
．梵行者可否受無上密的第二與第三層次的灌頂？
．未得灌頂前，是否可以修持密法？
正因為此七問如此重要，所以尊者的答覆也就切入修行次第的重點，使這本著作不單單是一個「問答集」，而起匡扶性的重要作用。
阿底峽尊者是藏傳佛法後弘期時代的泰斗，他所重視的三士道修行次第，不但校正了當時藏傳佛法體系的良莠不齊的現實，更深刻的影響了藏傳佛法、讓其「重視次第」的美譽，直到今天還能獨樹一格於全世界。
