閱讀行為最好先由讀者自行經歷文本世界，先有一個專屬個人的完整閱讀活動若此，不如參考羅蘭巴特的提醒：「作者已死，在作品完成之際！」而仍在閱讀裡活著的，只能是不斷發現作品嶄新意義的每一位讀者的每一個當下。文學如此，醫者的文學亦如是。
本書古今選文共15篇，也涵蓋幾個面向：
醫事人員的自覺與自重，如〈大醫精誠〉、〈紅樓夢的四個醫生〉；
患者及家屬訪醫尋診的微妙心理，如〈1982，我的山海關〉、〈童仔仙〉；
遭遇挫折的勇氣與智慧，如〈三成七〉；
體貼入微的暖心之舉，如〈洗碗〉；
專業的自信與從容，如〈扁鵲列傳〉；
凝視眾生百態，如〈倒放的天梯〉、〈將軍碑〉；
面對死亡的遐想，如〈死後〉；
美善觀念的傳遞，如〈讚美，是聽覺得維他命〉、〈有種眼疾叫「偏見」〉；
醫療無國界的胸襟氣魄，如〈誰該去非洲〉、〈吃人一口，至少還人半口〉。
其中所涉及的議題、信念、思想或各有其偏重，彼此之間仍有可以增進醫療人文內涵的共同價值。期盼透過文本的閱讀激盪，在醫病關係的思考上更加深廣。
本書古今選文共15篇，也涵蓋幾個面向：
醫事人員的自覺與自重，如〈大醫精誠〉、〈紅樓夢的四個醫生〉；
患者及家屬訪醫尋診的微妙心理，如〈1982，我的山海關〉、〈童仔仙〉；
遭遇挫折的勇氣與智慧，如〈三成七〉；
體貼入微的暖心之舉，如〈洗碗〉；
專業的自信與從容，如〈扁鵲列傳〉；
凝視眾生百態，如〈倒放的天梯〉、〈將軍碑〉；
面對死亡的遐想，如〈死後〉；
美善觀念的傳遞，如〈讚美，是聽覺得維他命〉、〈有種眼疾叫「偏見」〉；
醫療無國界的胸襟氣魄，如〈誰該去非洲〉、〈吃人一口，至少還人半口〉。
其中所涉及的議題、信念、思想或各有其偏重，彼此之間仍有可以增進醫療人文內涵的共同價值。期盼透過文本的閱讀激盪，在醫病關係的思考上更加深廣。
