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舉凡資本主義猖獗和殖民征服危害等所造成倫常失序,以及連帶引發資源短缺、環境汙染、生態失衡、溫室效應、臭氧層破洞和核武恐怖等能趨疲(entropy,熵)危機,都伴隨著一幅虛矯的全球化圖景在大家眼前冒現,並且不斷地把世界推向毀滅的邊緣,而這全是西方人緣於一神信仰及其原罪意識而摶成深化創造觀型文化所造成的。它背後那一挑戰自然/媲美上帝的瘋狂信念,多少世紀以來就那樣肆無忌憚的藉著行動橫掃寰宇,而我們非西方社會中人卻得受拖累跟他們一起承擔各種大自然反撲的災厄後果。
顯然這個世界是無從靠西式文化百般變身而復元了(它晚近一些綠色經濟策略的改變或風險地緣政治的重整,都是在「以水濟水,以火救火」,根本無助於上述災厄的化解),而得仰賴原就不會危害地球以綰結人情/諧和自然為特長面世的中國傳統氣化觀型文化和以自證涅槃/解脫痛苦為色調應世的印度佛教緣起觀型文化等來濟渡。當中又以中國傳統氣化觀型文化所體現於君子作務重理最足夠從新馴化險惡退墮的人心,而可望藉由它秩序化社會以及讓地球得以休養生息。
這一君子作務,經由孔子率先予以賦義建制而規模大備後,再有本書試為轉移典範/增衍配件且條陳出一套堅實有效的君子學理論,諒必可以運用來逆反全球化

周慶華 文學博士,曾任臺東大學語文教育研究所所長,現已退休。 出版有《佛學新視野》、《走訪哲學後花園》、《文化治療》,《後宗教學》、《死亡學》、《靈異學》、《後佛學》、《生態災難與靈療》、《身體權力學》、《反全球化的新語境》、《新時代的宗教》等六十多種。