一個笑話,乃是一段感情的墓誌銘??尼采
自從第二次大戰以後,所謂的「黑色幽默」才逐漸流行。
這種現象跟時代潮流??對所謂的進步產生疑惑以及文明的朝向不安,不無關係。
「黑色幽默」流行的直接原因,乃是希特勒第三國對猶太人的大屠殺。人們對納粹黨的犯罪雖然感到愕然,但是這種罪行不能只歸罪於希特勒,以及其身邊人的異常性格,使人感到世上有普遍的「醜惡」存在,這才是使人們感到戰慄的最大因素。這種「醜惡」至今仍然存在,就好像尼斯湖的怪物一般,平常潛匿於不透明的湖底,一直到某一天才顯露出其醜惡的嘴臉。例如,在非洲、亞洲、南美洲,以及美國的大都市和蘇聯等地,都潛藏著隨時會突然出現的「怪物」,牠們在使人們感到戰慄後,再度潛入爛泥很深的水底。
換句話說,隨時都有巨大的邪惡之物??想伺機攻擊我們。
笑話,可以敏感的反映遍地存在的邪惡,這是因為笑話常能跟人類的潛在意識互相呼應,而且潛匿於人心深處的不安、恐懼、情色以及各種慾望等,就是笑話的核心。
一則笑話是否成功,端看它是否能觸動人們內心的琴弦。
關於笑話的這項特質,莎士比亞老早就道破了??
一則笑話的成功與否？
乃在聽者的耳朵,而非在說者的舌頭……
自從第二次大戰以後,所謂的「黑色幽默」才逐漸流行。
這種現象跟時代潮流??對所謂的進步產生疑惑以及文明的朝向不安,不無關係。
「黑色幽默」流行的直接原因,乃是希特勒第三國對猶太人的大屠殺。人們對納粹黨的犯罪雖然感到愕然,但是這種罪行不能只歸罪於希特勒,以及其身邊人的異常性格,使人感到世上有普遍的「醜惡」存在,這才是使人們感到戰慄的最大因素。這種「醜惡」至今仍然存在,就好像尼斯湖的怪物一般,平常潛匿於不透明的湖底,一直到某一天才顯露出其醜惡的嘴臉。例如,在非洲、亞洲、南美洲,以及美國的大都市和蘇聯等地,都潛藏著隨時會突然出現的「怪物」,牠們在使人們感到戰慄後,再度潛入爛泥很深的水底。
換句話說,隨時都有巨大的邪惡之物??想伺機攻擊我們。
笑話,可以敏感的反映遍地存在的邪惡,這是因為笑話常能跟人類的潛在意識互相呼應,而且潛匿於人心深處的不安、恐懼、情色以及各種慾望等,就是笑話的核心。
一則笑話是否成功,端看它是否能觸動人們內心的琴弦。
關於笑話的這項特質,莎士比亞老早就道破了??
一則笑話的成功與否？
乃在聽者的耳朵,而非在說者的舌頭……
