人的一生有近三分之一時間處於睡眠狀態，而夢境反映的情景，即是我們在現實生活中所遭遇的渴望、恐懼和期待。
事實上，我們可以經由上師的帶領和指導，跳脫夢境的桎梏，認清夢不過是一種假象，進而在夢中修習，將夢境予以轉化，以增進自己心靈上的覺知。
《夢瑜伽與自然光的修習》摘自南開諾布仁波切的手稿資料，強調在作夢與睡眠狀態中發展覺知的特定練習，再予以擴展與深化。在此書中，南開諾布仁波切歸納了特定的方法，用以訓練、轉化、消融、攪亂、穩固、精煉、持守和逆轉夢境；此外，他還提出了個人持續在白天和夜晚所有時刻修行的練習，包含發展幻身的修習、為開發禪觀的甚深淨光修習，以及死亡之時遷轉神識的方法。
我們應該會被本書所描述的進階修習所鼓舞，儘管這個進程不會太快，但不可或缺的是，我們所有的人皆能仔細審視自己的能力，然後繼續前進。這可能是我們第一次必須努力試圖記起夢境，或更為進階地，則為轉化夢境。對於從事任何級別夢修練習的人而言，皆能開發出越來越多的天賦本能。
事實上，我們可以經由上師的帶領和指導，跳脫夢境的桎梏，認清夢不過是一種假象，進而在夢中修習，將夢境予以轉化，以增進自己心靈上的覺知。
《夢瑜伽與自然光的修習》摘自南開諾布仁波切的手稿資料，強調在作夢與睡眠狀態中發展覺知的特定練習，再予以擴展與深化。在此書中，南開諾布仁波切歸納了特定的方法，用以訓練、轉化、消融、攪亂、穩固、精煉、持守和逆轉夢境；此外，他還提出了個人持續在白天和夜晚所有時刻修行的練習，包含發展幻身的修習、為開發禪觀的甚深淨光修習，以及死亡之時遷轉神識的方法。
我們應該會被本書所描述的進階修習所鼓舞，儘管這個進程不會太快，但不可或缺的是，我們所有的人皆能仔細審視自己的能力，然後繼續前進。這可能是我們第一次必須努力試圖記起夢境，或更為進階地，則為轉化夢境。對於從事任何級別夢修練習的人而言，皆能開發出越來越多的天賦本能。
