推翻「五胡亂華」的漢人中心史觀,
解構「中華民族偉大復興」的國族白日夢——
中華≠中華民族,漢≠漢族,中國史≠東亞史!
「五胡」並非亂「華」,而是亂「漢」!
騎馬民族在漢人土地上建立的胡人國家,便是「中華」!
「中華民族」,便是漢人偷走胡人「中華」的扭曲產物!
NHK知名歷史節目製作人後藤多聞受司馬遼太郎啟發,
走訪中、台、日三地,深入考察「中華」起源的獨到之作!
本書以「彩虹」比喻騎馬民族/胡人建立「中華」的悲壯夢想,
生動描繪了歷史人物的鮮明性格,構成了宛若壯闊大河小說的歷史繪卷!
◎胡人男兒追逐的第一道彩虹:
前秦苻堅發動淝水之戰,不在於征服漢人,而是建構「胡漢共榮」的帝國!
◎胡人男兒追逐的第二道彩虹:
北魏孝文帝的政治改革,並非單方向的「漢化」,而是具有強烈鮮卑意識的「胡漢融合」!
◎胡人男兒追逐的第三道彩虹:
隋煬帝楊廣不是單純的暴君,而是試圖建立「華戎混一」的帝國,才會受到漢人的指責!
◎胡人男兒追逐的最後一道彩虹:
唐太宗李世民締造的大唐盛世,胡漢融合、多元開放,是東亞歷史上第一個「中華」帝國!
今天的中國,將「漢族」視為民族主體的「中華」概念,真的符合東亞歷史的演進過程嗎？「中華」在成為現代民族的概念之前,在東亞歷史上的意涵又是什麼呢？要認識真正的「中華」,我們得從早期東亞大陸的騎馬民族歷史開始說起。
■真正的「中華」,源自於騎馬民族/胡人所建立的「胡漢一體」國家!
最早的「中華」,起源於所謂「五胡亂華」的時代。西元四世紀初,自北方草原的「胡人」,包括匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等騎馬民族部落,趁著西晉內亂紛紛南下,試圖在「漢人」的土地上,建立如同漢王朝般的偉大帝國,名為「中華」。這樣的夢想,本書比喻為猶如「追逐草原上的彩虹」般虛幻與悲壯。
在本書中登場,試圖建立「中華」的胡人男兒,一共有四位,他們分別是:氐人的前秦昭宣帝苻堅、鮮卑人的北魏孝文帝拓跋宏、以及具有鮮卑血統的隋煬帝楊廣與唐太宗李世民。前三位胡人君主,都試圖透過戰爭或政治改革,建立「胡漢一體」的國家
解構「中華民族偉大復興」的國族白日夢——
中華≠中華民族,漢≠漢族,中國史≠東亞史!
「五胡」並非亂「華」,而是亂「漢」!
騎馬民族在漢人土地上建立的胡人國家,便是「中華」!
「中華民族」,便是漢人偷走胡人「中華」的扭曲產物!
NHK知名歷史節目製作人後藤多聞受司馬遼太郎啟發,
走訪中、台、日三地,深入考察「中華」起源的獨到之作!
本書以「彩虹」比喻騎馬民族/胡人建立「中華」的悲壯夢想,
生動描繪了歷史人物的鮮明性格,構成了宛若壯闊大河小說的歷史繪卷!
◎胡人男兒追逐的第一道彩虹:
前秦苻堅發動淝水之戰,不在於征服漢人,而是建構「胡漢共榮」的帝國!
◎胡人男兒追逐的第二道彩虹:
北魏孝文帝的政治改革,並非單方向的「漢化」,而是具有強烈鮮卑意識的「胡漢融合」!
◎胡人男兒追逐的第三道彩虹:
隋煬帝楊廣不是單純的暴君,而是試圖建立「華戎混一」的帝國,才會受到漢人的指責!
◎胡人男兒追逐的最後一道彩虹:
唐太宗李世民締造的大唐盛世,胡漢融合、多元開放,是東亞歷史上第一個「中華」帝國!
今天的中國,將「漢族」視為民族主體的「中華」概念,真的符合東亞歷史的演進過程嗎？「中華」在成為現代民族的概念之前,在東亞歷史上的意涵又是什麼呢？要認識真正的「中華」,我們得從早期東亞大陸的騎馬民族歷史開始說起。
■真正的「中華」,源自於騎馬民族/胡人所建立的「胡漢一體」國家!
最早的「中華」,起源於所謂「五胡亂華」的時代。西元四世紀初,自北方草原的「胡人」,包括匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等騎馬民族部落,趁著西晉內亂紛紛南下,試圖在「漢人」的土地上,建立如同漢王朝般的偉大帝國,名為「中華」。這樣的夢想,本書比喻為猶如「追逐草原上的彩虹」般虛幻與悲壯。
在本書中登場,試圖建立「中華」的胡人男兒,一共有四位,他們分別是:氐人的前秦昭宣帝苻堅、鮮卑人的北魏孝文帝拓跋宏、以及具有鮮卑血統的隋煬帝楊廣與唐太宗李世民。前三位胡人君主,都試圖透過戰爭或政治改革,建立「胡漢一體」的國家
