若只會在女人的胸脯上尋求正義。
當知識分子服膺的只是──
當權者的權勢,
壓迫者的格言,
獨裁者的暴政,
那餘下的就只是爪牙,而沒有什麼知識分子存在。
本書收錄一九三二年出版的《三閒集》《二心集》、以及一九三四年出版的《南腔北調集》。
▌《三閒集》▌
《三閒集》出版於一九三二年。本書收錄魯迅與當時創造社、太陽社左派成員如郁達夫、張資平,以及郭沫若論戰相關的雜文作品。其中在〈流氓的變遷〉一文中,魯迅除了談到中國古典哲學當中的「儒」與「俠」的概念外,也以此為引,批判當時如張資平等創造社領導者的文學本質。這樣的批評延續到後來的《二心集》,也是當時左派與國民政府衝撞的時代,身處其中、同樣深受俄國與左派思想影響的魯迅,留給後人的重要見證。
-孔子之徒為儒,墨子之徒為俠。「儒者,柔也」,當然不會危險的。惟俠老實,所以墨者的末流,至於以「死」為終極的目的。
-到後來,真老實的逐漸死完,只留下取巧的俠,漢的大俠,就已和公侯權貴相饋贈,以備危急時來作護符之用了。
-……鄉下人不懂租界章程他來欺侮,為的是看不起無知；剪髮女人他來嘲罵,社會改革者他來憎惡,為的是寶愛秩序。
-但後面是傳統的靠山,對手又都非浩蕩的強敵,他就在其間橫行過去。
在〈流氓的變遷〉一文中,魯迅以揶揄的口吻,談到如何由「俠」變遷到「流氓」,再以這個「流氓」的概念揶揄張資平──雖說是揶揄同樣的左派成員,但這樣的文字,卻不免讓人思考:這究竟只是魯迅對張資平的批評,或者是當時「知識分子」的諸多慨歎之一？
▌《二心集》▌
《二心集》出版於一九三二年。此時已是魯迅過世的前一年,卻遭遇淞滬戰爭爆發。魯迅除了與部分左派成員持續互相批判外,也成立自己的文學團體,並提攜親近自己的青年文學家,如蕭紅、柔石等人。也持續與梁實秋等名家進行思想、觀念與文學上的諸多論戰。
-梁實秋先生們雖然很討厭多數,但多數的力量是偉大,要緊的……
-有誌於改革者倘不深知民眾的心,設法利導,改進,則無論怎樣的高文宏議,浪漫古典,都和他們無關,
-僅止於幾個人在書房中互相嘆賞,得些自己滿足。
當知識分子服膺的只是──
當權者的權勢,
壓迫者的格言,
獨裁者的暴政,
那餘下的就只是爪牙,而沒有什麼知識分子存在。
本書收錄一九三二年出版的《三閒集》《二心集》、以及一九三四年出版的《南腔北調集》。
▌《三閒集》▌
《三閒集》出版於一九三二年。本書收錄魯迅與當時創造社、太陽社左派成員如郁達夫、張資平,以及郭沫若論戰相關的雜文作品。其中在〈流氓的變遷〉一文中,魯迅除了談到中國古典哲學當中的「儒」與「俠」的概念外,也以此為引,批判當時如張資平等創造社領導者的文學本質。這樣的批評延續到後來的《二心集》,也是當時左派與國民政府衝撞的時代,身處其中、同樣深受俄國與左派思想影響的魯迅,留給後人的重要見證。
-孔子之徒為儒,墨子之徒為俠。「儒者,柔也」,當然不會危險的。惟俠老實,所以墨者的末流,至於以「死」為終極的目的。
-到後來,真老實的逐漸死完,只留下取巧的俠,漢的大俠,就已和公侯權貴相饋贈,以備危急時來作護符之用了。
-……鄉下人不懂租界章程他來欺侮,為的是看不起無知；剪髮女人他來嘲罵,社會改革者他來憎惡,為的是寶愛秩序。
-但後面是傳統的靠山,對手又都非浩蕩的強敵,他就在其間橫行過去。
在〈流氓的變遷〉一文中,魯迅以揶揄的口吻,談到如何由「俠」變遷到「流氓」,再以這個「流氓」的概念揶揄張資平──雖說是揶揄同樣的左派成員,但這樣的文字,卻不免讓人思考:這究竟只是魯迅對張資平的批評,或者是當時「知識分子」的諸多慨歎之一？
▌《二心集》▌
《二心集》出版於一九三二年。此時已是魯迅過世的前一年,卻遭遇淞滬戰爭爆發。魯迅除了與部分左派成員持續互相批判外,也成立自己的文學團體,並提攜親近自己的青年文學家,如蕭紅、柔石等人。也持續與梁實秋等名家進行思想、觀念與文學上的諸多論戰。
-梁實秋先生們雖然很討厭多數,但多數的力量是偉大,要緊的……
-有誌於改革者倘不深知民眾的心,設法利導,改進,則無論怎樣的高文宏議,浪漫古典,都和他們無關,
-僅止於幾個人在書房中互相嘆賞,得些自己滿足。
