唐李筌撰。筌里籍未詳,惟《集仙傳》稱其仕至荊南節度副使、仙州刺史,著《太白陰經》。又《神仙感遇傳》曰:筌有將略,作《太白陰符》十卷,入山訪道,不知所終。《太白陰符》當即此書,傳寫訛一字也。考《唐書?藝文志》、《宋史?藝文志》皆云《太白陰經》十卷,而此本止八卷,疑非完帙。然核其篇目,始於天地陰陽險阻,終於雜占,首尾完具,又似無所闕佚。殆後人傳寫有所合併,故卷數不同歟？兵家者流大抵以權謀相尚,儒家者流又往往持論迂闊,諱言軍旅,蓋兩失之。筌此書先言主有道德,後言國有富強,內外兼修,可謂持平之論。其人終於一郡,其術亦未有所試,不比孫、吳、穰苴、李靖諸人,以將略表見於後世。然杜佑《通典》兵類取通論二家,一則李靖兵法,一即此經。其攻城具篇則取為攻城具,守城具篇、築城篇、鑿濠篇、弩臺篇、烽燧臺篇、馬鋪土河篇、遊奕地聽篇則取為守拒法,水攻具篇則取為水戰具,濟水具篇則取為軍行渡水,火攻具篇、火戰具篇則取為火兵,井泉篇則取為識水泉,宴娛音樂篇則取為聲感人。是佑之採用此書,與李靖之書無異,其必有以取之矣。靖之兵法,宋時已殘闕舛訛；阮逸所傳,又亂以偽本。筌此經至今猶存,惟篇首陰經總序及天地無陰陽篇有錄無書,不知佚於何時,今則無從校補矣。
李筌(唐)
號達觀子,唐代隴西(今甘肅境內)人。
少時好神仙之道,曾經隱居嵩山少室山,歷官荊南節度判官、鄧州刺史。肅宗年間尚任官職。
著有《閫外春秋》十卷、《中台志》十卷、《太白陰經》十卷、《青囊括》一卷、注《孫子》二卷、《驪山母傳陰符玄義》一卷、《六壬大玉帳歌》十卷、《黃帝陰符經集注》一卷等。
譯者簡介
李浴日(1908/04/12—1955/08/07)
廣東省雷州市人,是我國近代著名軍事學家,現代中國文人從事軍事學研究的先驅者,中國現代軍事理論體系的主要倡建者,《孫子兵法》研究第一人。他與浙江蔣百里、雲南楊傑同為中國軍事學巨擘,馳名海內外。他在軍事學研究諸多領域,相當部分至今仍未有人超越,影響深遠。
1932年在上海暨南大學(今上海復旦大學)畢業後,即到東瀛求學,開始兵學創作,並畢業於日本中央大學政治系。1941年於廣東曲江創辦「世界兵學社」,出版《世界兵學》月刊,以「發揚中國固有兵學,介紹各國最新兵學」為宗旨,出版各種兵學著述。
民國時期曾擔任國民黨國防部政治廳宣傳研究會副主任、國防部新聞局第二處副處長、廣東省編譯室主任、國民黨第35集團軍少將參議、廣東省參議員、黃埔軍校教官、中國陸軍大學教授、台灣金門防衛司令部少將高參等職。
1950年春赴台灣,1955年8月7日病逝於臺北永和寓所,時年47歲。李浴日一生正派,博學多才,交友廣闊,畢生盡瘁兵學。他譯著兵書十二種,達一百六十 餘萬言。更集中國二千年來兵書之精華數十種,編成《中國兵學大系》,在民國兵學領域,他的研究堪稱多個第一。
