好人總是自以為是:政治與宗教如何將我們四分五裂(長銷經典紀念版)(二版)
作者：
Jonathan Haidt
出版社：網路與書
出版日期：2022-03-31
語言：中文
ISBN：9786267063101
裝訂：平裝
定價：520 元
美國社會心理學大師海德特
改革道德倫理觀經典著作
心智一分為二,如同騎在大象上的騎象人,騎象人的工作就是服侍大象。
正義之心如同舌頭,有六種味覺受體。
人類是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂。
道德凝聚人心,卻也令人目盲。
為什麼(自己以外的)每個人都好像是偽君子？
人人在談到心中視為神聖的目標時,都盲目得無法視物。
▲人類的道德、正義感從何而來？
▲道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體？
▲自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同？為何右翼政治人物具有先天優勢,能烹調出選民喜愛的菜餚？
▲身處由政治與宗教所引起的兩極化世界,我們可否運用心理學技巧去掉自己眼中的「正義」之刺？
人類的本質不僅是講道德,同時也愛說教、愛批評、愛論斷,著迷於正義,最後必然會變得自以為是——我是對的,你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場,人們相互打鬥,彷彿世界的命運有賴我們這方贏得每一場戰役。
社會心理學家強納森.海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究,證明道德判斷並非源於理性,而是源於直覺。我們的心智一分為二,理性的騎象人就是要服侍情緒的大象,騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由,從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義？以牙還牙、以眼還眼？己所不欲、勿施於人？道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體:關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由,組成世上林林總總的「道德母體」。道德母體相近的人走在一起,形成團體,我們先天既是自私的黑猩猩,但同時也是「人人為我,我為人人」的蜜蜂,為保蜂巢擊退入侵者,犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義,也帶來了戰爭、種族屠殺??
道德凝聚人心,卻也令人目盲得看不清事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等最新研究結果,闡釋人類難以和睦相處的原因,進而幫助我們瞭解自身的侷限與潛力,放下道德主義標準,運用心理學技巧,分析人世間這場遊戲。我們都該心知,自己不過是個自以為是的偽君子。
【本書獲以下學會、媒體評選為年度好書】
《衛報》(心理學類暢銷書)
改革道德倫理觀經典著作
心智一分為二,如同騎在大象上的騎象人,騎象人的工作就是服侍大象。
正義之心如同舌頭,有六種味覺受體。
人類是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂。
道德凝聚人心,卻也令人目盲。
為什麼(自己以外的)每個人都好像是偽君子？
人人在談到心中視為神聖的目標時,都盲目得無法視物。
▲人類的道德、正義感從何而來？
▲道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體？
▲自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同？為何右翼政治人物具有先天優勢,能烹調出選民喜愛的菜餚？
▲身處由政治與宗教所引起的兩極化世界,我們可否運用心理學技巧去掉自己眼中的「正義」之刺？
人類的本質不僅是講道德,同時也愛說教、愛批評、愛論斷,著迷於正義,最後必然會變得自以為是——我是對的,你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場,人們相互打鬥,彷彿世界的命運有賴我們這方贏得每一場戰役。
社會心理學家強納森.海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究,證明道德判斷並非源於理性,而是源於直覺。我們的心智一分為二,理性的騎象人就是要服侍情緒的大象,騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由,從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義？以牙還牙、以眼還眼？己所不欲、勿施於人？道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體:關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由,組成世上林林總總的「道德母體」。道德母體相近的人走在一起,形成團體,我們先天既是自私的黑猩猩,但同時也是「人人為我,我為人人」的蜜蜂,為保蜂巢擊退入侵者,犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義,也帶來了戰爭、種族屠殺??
道德凝聚人心,卻也令人目盲得看不清事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等最新研究結果,闡釋人類難以和睦相處的原因,進而幫助我們瞭解自身的侷限與潛力,放下道德主義標準,運用心理學技巧,分析人世間這場遊戲。我們都該心知,自己不過是個自以為是的偽君子。
【本書獲以下學會、媒體評選為年度好書】
《衛報》(心理學類暢銷書)
