原作者:明?張世寶。萬曆三十四年(丙午年?公元1306年)。據《易林補遺》明刻初版本,作為校錄底本,校注整理。
《易林補遺》這本著作,對「京氏易六親占法」以前各種著作的缺失,進行了一些分析和補充。作者雖然是一個盲人,但不迷信於鬼神,根據當時社會上普遍存在的有病則求神問卜的現象,他主張有病應該找醫生治療,避免殘害生命以及造成錢財的浪費。他提出了「爻爻有伏有飛,伏無不用」的論述,把「飛伏」的應用方法,更加彰顯出來。並成功的將「反吟」、「伏吟」的概念,納入「京氏易六親占法」體系,使這個體系的應用更加完備。
校注者本著「為往聖繼絕學,為後世傳經典」的精神,對本書進行校對注釋整理,經歷十多年的不懈努力,多次校對,注釋,整理,終於完成了這一工作。希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料,也希望能讓後來的學者少走彎路。
本書特色
● 近世術家精卜筮者,多本本書《火珠林》之法,即「京氏易六親占法」。
● 研究「京氏易六親占法」(「六爻占卜)」必讀之作。
● 易占經典校注。
● 現存最古的盲人易卜文獻《易林補遺》注釋
●首次將「反吟」、「伏吟」的概念,納入「京氏易六親占法」體系
● 希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料及精善的版本,也希望能讓後來的學者少走彎路。
《易林補遺》這本著作,對「京氏易六親占法」以前各種著作的缺失,進行了一些分析和補充。作者雖然是一個盲人,但不迷信於鬼神,根據當時社會上普遍存在的有病則求神問卜的現象,他主張有病應該找醫生治療,避免殘害生命以及造成錢財的浪費。他提出了「爻爻有伏有飛,伏無不用」的論述,把「飛伏」的應用方法,更加彰顯出來。並成功的將「反吟」、「伏吟」的概念,納入「京氏易六親占法」體系,使這個體系的應用更加完備。
校注者本著「為往聖繼絕學,為後世傳經典」的精神,對本書進行校對注釋整理,經歷十多年的不懈努力,多次校對,注釋,整理,終於完成了這一工作。希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料,也希望能讓後來的學者少走彎路。
本書特色
● 近世術家精卜筮者,多本本書《火珠林》之法,即「京氏易六親占法」。
● 研究「京氏易六親占法」(「六爻占卜)」必讀之作。
● 易占經典校注。
● 現存最古的盲人易卜文獻《易林補遺》注釋
●首次將「反吟」、「伏吟」的概念,納入「京氏易六親占法」體系
● 希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料及精善的版本,也希望能讓後來的學者少走彎路。
