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　　一六四八年,歐洲三十年戰爭結束,參戰各國簽訂了《西伐利亞和約》,終結近八百萬人喪生的歐洲動盪,並奠定了「西伐利亞主權體系」,成為今日國際法的基礎,即「每個主權國家對其領土和國內事務具有主權,他國不得干預主權國家之內政」原則。

　　然而,此一誕生於歐洲的西方主權理念,在東亞的實踐卻跟原有期待之間產生巨大落差,反映出主權理念的共和民主跟永久和平的設想,並沒有確切回應到新舊帝國支配下的跨國性壓迫,也令全球南方甚至全球北方的大多數民眾,始終沒法享受到主權理念所承諾的自由自主夢,反而在政治、經濟和文化上持續成為受支配壓迫的對象。

　　本書著力批判主權國家的神話想像,藉此推論主權獨立並不能保障人的自由自主,反而會墮入形式帝國主義的支配中。這是因為帝國主義在二十世紀的轉化,令國家體系變成新式帝國施展跨國的權力支配；只有重新在帝國批判中理解主權的由來和發展、重新設想新的國際主義,並且更新抗爭的語言,才能為抗爭的方向尋找新的出路,超越主權國家的形態,真正地實現「主權在民」。

本書特色

　　新的國際主義是什麼？主權在民只能在民族國家實現？當代還有帝國主義嗎？
　　跳脫既有的國際法框架,批判西伐利亞主權體系,檢視主權國家的神話,真正找到自由民主的出口!

各界推薦

　　王慧麟(倫敦大學亞非學院法律系哲學博士)
　　周永康(加州大學柏克萊分校地理系博士生)
　　區龍宇(工運教育工作者)

李宇森 　　美國紐約社會研究新學院(The New School for Social Research)政治系博士生,英國約克大學政治系和香港中文大學哲學系碩士,研究興趣包括主權在民論、西方政治思想史和當代批判理論。著有《主權在民論:理念和挑戰》,也曾在《明報》、《立場新聞》、《端傳媒》、《字花》、《Breakazine》等媒體發表過百篇文章。現居紐約。