結束紛亂的五代十國,中國步入了宋朝,一場「文藝復興」隨之展開；
契丹、女真、党項、蒙古、漢,多民族在角逐之中也交流著彼此的文化；
元朝為世界上疆域最廣闊的王朝,多元文化的交融是其最大特色；
明朝在器物鑑賞上有了很大轉變,強調從賞玩中獲得美感經驗；
清朝大興文字獄,箝制人民思想,在設計審美上處處可見權力運作。
一個社會的審美經驗,會凝結出什麼樣式的藝術成果？
以造物設計的美學思想史為切入點,從器物的審美形態著手,
探討特定時代的審美觀念,以及特定條件下的審美意識。
◤宋朝
▎中國的「文藝復興」
宋代的禮器考訂、設計和造作工程,整體上的趨勢是向上古三代禮樂制度的回歸。
宋代以後,由社會上層和菁英階層所帶動的復古風氣,引領了仿古器物進入日常生活的陳設與賞玩。
▎從哲學看美學
.以物觀物
從「天理」出發達致澄明之境,而非從「人情」出發以一己之心造成晦蔽。
.觀物以理
從整體上,宋代器物在功用審美上較前代更趨內斂。一方面,由於使用功能和價值與器物內蘊之「理」連結在一起,器物更趨向於適用於人；另一方面,器物的感性形式在合理性的驅動下,也更趨向於凝鍊。
◤元朝
▎國土遼闊,東西交流
《元史·地理志》:「北逾陰山,西極流沙,東盡遼東,南越海表。」
各種外來文化和宗教與中國傳統文化被積極接納並相互影響,儒家文化、漢傳佛教文化、藏傳佛教文化、蒙古文化、高麗文化、伊斯蘭文化乃至基督教文化等,皆在蒙元時期的物質文化形態上留下了印記。
▎手工業發展與外族工匠
羅馬教皇使者義大利教士若望·柏郎嘉賓:「第三代大汗貴由寵愛俄羅斯金匠豁思馬,登基的象牙寶座和印璽便由他製作。在第四代大汗蒙哥的時代,巴黎金匠威廉曾率50名工匠,製作了一棵構造精巧的大銀樹,用於宮廷酒局,還有四隻銀獅、四面銀盆配合使用。在那時的漠北,還有法蘭西樣式的銀十字架,上面釘著基督像。」
◤明朝
▎從「格物」到「玩物」
明代以各類器物為撰述對象的譜錄、筆記和其他文人小品數量眾
契丹、女真、党項、蒙古、漢,多民族在角逐之中也交流著彼此的文化；
元朝為世界上疆域最廣闊的王朝,多元文化的交融是其最大特色；
明朝在器物鑑賞上有了很大轉變,強調從賞玩中獲得美感經驗；
清朝大興文字獄,箝制人民思想,在設計審美上處處可見權力運作。
一個社會的審美經驗,會凝結出什麼樣式的藝術成果？
以造物設計的美學思想史為切入點,從器物的審美形態著手,
探討特定時代的審美觀念,以及特定條件下的審美意識。
◤宋朝
▎中國的「文藝復興」
宋代的禮器考訂、設計和造作工程,整體上的趨勢是向上古三代禮樂制度的回歸。
宋代以後,由社會上層和菁英階層所帶動的復古風氣,引領了仿古器物進入日常生活的陳設與賞玩。
▎從哲學看美學
.以物觀物
從「天理」出發達致澄明之境,而非從「人情」出發以一己之心造成晦蔽。
.觀物以理
從整體上,宋代器物在功用審美上較前代更趨內斂。一方面,由於使用功能和價值與器物內蘊之「理」連結在一起,器物更趨向於適用於人；另一方面,器物的感性形式在合理性的驅動下,也更趨向於凝鍊。
◤元朝
▎國土遼闊,東西交流
《元史·地理志》:「北逾陰山,西極流沙,東盡遼東,南越海表。」
各種外來文化和宗教與中國傳統文化被積極接納並相互影響,儒家文化、漢傳佛教文化、藏傳佛教文化、蒙古文化、高麗文化、伊斯蘭文化乃至基督教文化等,皆在蒙元時期的物質文化形態上留下了印記。
▎手工業發展與外族工匠
羅馬教皇使者義大利教士若望·柏郎嘉賓:「第三代大汗貴由寵愛俄羅斯金匠豁思馬,登基的象牙寶座和印璽便由他製作。在第四代大汗蒙哥的時代,巴黎金匠威廉曾率50名工匠,製作了一棵構造精巧的大銀樹,用於宮廷酒局,還有四隻銀獅、四面銀盆配合使用。在那時的漠北,還有法蘭西樣式的銀十字架,上面釘著基督像。」
◤明朝
▎從「格物」到「玩物」
明代以各類器物為撰述對象的譜錄、筆記和其他文人小品數量眾
