隨著歷史的變遷,經過了漫長的演變過程,
那精緻壯觀的外形以及深刻的寓意,
是一代代心血和才智凝成的結晶??
◎擎天之柱──華表
華表是中國古時宮殿、宗廟、亭榭、墳墓等建築前面的一種柱形標誌,原為木製高柱,其頂端用橫木交叉成十字,似花朵狀,有著特殊標示作用,因此稱為「華表」。
◎榮譽象徵──牌坊
牌坊是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門,還有的是用來標明地名。又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。
◎古建眼睛──匾額
幾千年來,匾額把古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術融為一體,集字、印、雕、色的大成,以其凝鍊的詩文、精湛的書法、深遠的寓意、指點江山,評述人物,成為中華文化園地中的一朵奇葩。
◎石刻古籍──碑石
碑石具有濃烈的東方色彩和極強的文化價值,長期以來一直影響著中國的文化、歷史、考古等眾多學科。在古代以紀念碑、書法碑刻和墓葬用品等形式呈現。
?帝堯為博採眾諫締造誹謗木
▎小樹杈多功能,能當「路標」又能當「留言板」!
原始社會時期,帝堯為了方便人們認路,便派人立了帶指示的小樹杈。小樹杈越立越多,人們又開始混亂了,所以有人就在小樹杈上畫記號以提醒自己。帝堯看到各種記號,就想「這記號能充分表達每個人的意思啊!何不讓他們寫出對部落的意見或要求呢？」於是,帝堯就讓大家把意見寫在小樹杈上。一時間,人們提出了很多很好的意見,帝堯虛心聽取並採納,極大地促進了部落的安定和發展。
▎說好表達意見,怎麼就變成了誹謗？
人們把這種具有指示和表達意見的小樹杈稱為「桓木」或「表木」,因為古代的「桓」與「華」音相近,所以慢慢便讀成了「華表」。這華表也被稱為「誹謗木」,當時「誹謗」一詞不是貶義詆毀的意思,而是議論是非的意思。
▎誹謗木跟升堂鼓也是有點關聯的!
堯宣布誰有意見不僅可以寫在到處插立的誹謗木上,還可以站在他宮門前的大木柱下發表演說,或直接把意見刻寫在大木柱上。敢諫之鼓也一樣,就是安放一面大鼓,要提意見的人便擊鼓告知。據說,後世衙門前的升堂鼓就是這麼演變而來的。
?歷史上三大著名匾額
【留餘匾】
該匾是康家第15代莊園主用來訓
那精緻壯觀的外形以及深刻的寓意,
是一代代心血和才智凝成的結晶??
◎擎天之柱──華表
華表是中國古時宮殿、宗廟、亭榭、墳墓等建築前面的一種柱形標誌,原為木製高柱,其頂端用橫木交叉成十字,似花朵狀,有著特殊標示作用,因此稱為「華表」。
◎榮譽象徵──牌坊
牌坊是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門,還有的是用來標明地名。又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。
◎古建眼睛──匾額
幾千年來,匾額把古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術融為一體,集字、印、雕、色的大成,以其凝鍊的詩文、精湛的書法、深遠的寓意、指點江山,評述人物,成為中華文化園地中的一朵奇葩。
◎石刻古籍──碑石
碑石具有濃烈的東方色彩和極強的文化價值,長期以來一直影響著中國的文化、歷史、考古等眾多學科。在古代以紀念碑、書法碑刻和墓葬用品等形式呈現。
?帝堯為博採眾諫締造誹謗木
▎小樹杈多功能,能當「路標」又能當「留言板」!
原始社會時期,帝堯為了方便人們認路,便派人立了帶指示的小樹杈。小樹杈越立越多,人們又開始混亂了,所以有人就在小樹杈上畫記號以提醒自己。帝堯看到各種記號,就想「這記號能充分表達每個人的意思啊!何不讓他們寫出對部落的意見或要求呢？」於是,帝堯就讓大家把意見寫在小樹杈上。一時間,人們提出了很多很好的意見,帝堯虛心聽取並採納,極大地促進了部落的安定和發展。
▎說好表達意見,怎麼就變成了誹謗？
人們把這種具有指示和表達意見的小樹杈稱為「桓木」或「表木」,因為古代的「桓」與「華」音相近,所以慢慢便讀成了「華表」。這華表也被稱為「誹謗木」,當時「誹謗」一詞不是貶義詆毀的意思,而是議論是非的意思。
▎誹謗木跟升堂鼓也是有點關聯的!
堯宣布誰有意見不僅可以寫在到處插立的誹謗木上,還可以站在他宮門前的大木柱下發表演說,或直接把意見刻寫在大木柱上。敢諫之鼓也一樣,就是安放一面大鼓,要提意見的人便擊鼓告知。據說,後世衙門前的升堂鼓就是這麼演變而來的。
?歷史上三大著名匾額
【留餘匾】
該匾是康家第15代莊園主用來訓
