拋下世俗,追尋原始生活
流浪的異鄉人╳極具爭議的天才畫家
〈我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？〉
「我再也畫不出更好的,有同樣價值的畫了。」
若用一句話形容高更的藝術,那會是──「尋找心中的夢」。
身為與梵谷、塞尚並稱為後印象派三大巨匠,他追求的是帶著色彩和畫筆,遠離喧囂的人群,在藝術的天地中奮鬥,這幅畫是高更畢生創作的集大成者。
高更的藝術創作生涯充滿了冒險與傳奇。
藝術的獨特性展現在表現形式上,這種表現便是藝術家思想的呈現。
▎〈布道後的幻象〉(Vision apr?s le sermon)
藝術是一種抽象,人們是在面對自然而浮想聯翩時,從自然提取這種抽象的。
一群布列塔尼農婦在聽完布道之後,眼前出現了《聖經》中「雅各與天使摔跤」的幻象。西元一八八二年二月,高更踏上了阿旺橋的土地,高更及其追隨者們在阿旺橋的理念討論和繪畫實踐漸漸促成了 「綜合畫派」,他對主觀直覺和內心投射的強調,背景和對象中大量使用虛幻和神祕的元素,讓他披上了鮮明的 「象徵主義」特徵。
▎〈畫向日葵的梵谷〉(Le Peintre de Tournesols)
兩顆巨星相撞──他是隨時可以爆發的火山,而我的內心也是翻騰的沸水。
高更在阿旺橋與他的追隨者們探討繪畫時,認識了梵谷,他們兩人都不追求空間的縱深感,在用色上也有某種程度上的相似之處,但當在藝術見解上出現糾紛,他們兩人便如同針尖對上了麥芒,互不妥協,在兩人的衝突中,甚至發生了「割耳事件」,自此兩人互無往來。
▎〈死亡的幽靈在注視〉(Manao tupapau)
女孩俯臥在床上,勻稱健美的軀體長長地伸展著；她的臉向外側著,半露出一部分,表情驚恐,床腳邊,側坐著一個奇怪的人,形狀恐怖。
眼前的少女是如此純潔,如此天真,她眼神中的惶恐驚嚇卻又是多麼豐富!她彷彿看見了死者的靈魂,又好像是被靈魂所注視。這幅畫彷彿瞬間而永恆的電影鏡頭,兼具了劇本和音效:起伏的視平線和諧流淌,跳動的黃色和紫色以及微綠的閃光如同樂章中輕鬆的頓音。故事包含了黑夜與白晝,講述著活人靈魂與死人靈魂的銜接。
▎〈你何時結婚〉(Quand te maries-tu)
高更彷彿一條涸澤之魚,在乾渴許久後被重新放歸大
流浪的異鄉人╳極具爭議的天才畫家
〈我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？〉
「我再也畫不出更好的,有同樣價值的畫了。」
若用一句話形容高更的藝術,那會是──「尋找心中的夢」。
身為與梵谷、塞尚並稱為後印象派三大巨匠,他追求的是帶著色彩和畫筆,遠離喧囂的人群,在藝術的天地中奮鬥,這幅畫是高更畢生創作的集大成者。
高更的藝術創作生涯充滿了冒險與傳奇。
藝術的獨特性展現在表現形式上,這種表現便是藝術家思想的呈現。
▎〈布道後的幻象〉(Vision apr?s le sermon)
藝術是一種抽象,人們是在面對自然而浮想聯翩時,從自然提取這種抽象的。
一群布列塔尼農婦在聽完布道之後,眼前出現了《聖經》中「雅各與天使摔跤」的幻象。西元一八八二年二月,高更踏上了阿旺橋的土地,高更及其追隨者們在阿旺橋的理念討論和繪畫實踐漸漸促成了 「綜合畫派」,他對主觀直覺和內心投射的強調,背景和對象中大量使用虛幻和神祕的元素,讓他披上了鮮明的 「象徵主義」特徵。
▎〈畫向日葵的梵谷〉(Le Peintre de Tournesols)
兩顆巨星相撞──他是隨時可以爆發的火山,而我的內心也是翻騰的沸水。
高更在阿旺橋與他的追隨者們探討繪畫時,認識了梵谷,他們兩人都不追求空間的縱深感,在用色上也有某種程度上的相似之處,但當在藝術見解上出現糾紛,他們兩人便如同針尖對上了麥芒,互不妥協,在兩人的衝突中,甚至發生了「割耳事件」,自此兩人互無往來。
▎〈死亡的幽靈在注視〉(Manao tupapau)
女孩俯臥在床上,勻稱健美的軀體長長地伸展著；她的臉向外側著,半露出一部分,表情驚恐,床腳邊,側坐著一個奇怪的人,形狀恐怖。
眼前的少女是如此純潔,如此天真,她眼神中的惶恐驚嚇卻又是多麼豐富!她彷彿看見了死者的靈魂,又好像是被靈魂所注視。這幅畫彷彿瞬間而永恆的電影鏡頭,兼具了劇本和音效:起伏的視平線和諧流淌,跳動的黃色和紫色以及微綠的閃光如同樂章中輕鬆的頓音。故事包含了黑夜與白晝,講述著活人靈魂與死人靈魂的銜接。
▎〈你何時結婚〉(Quand te maries-tu)
高更彷彿一條涸澤之魚,在乾渴許久後被重新放歸大
