《中阿含經》,初期佛教的基本經典「四阿含」之一。篇幅不長不短的經文集為一部,名為《中阿含》。《薩婆多毘尼毘婆沙.總序》稱《中阿含》是為利根者分別、抉擇諸深義的經典,為學問者所習。
漢譯《中阿含經》推定為說一切有部誦本,計有十八品,兩百二十二經,對應於巴利經藏之《中部》。其經文數兩百二十二經遠多於《中部》的一百五十二經,不過大多可在其餘的巴利經藏中找出相對應的經文。
在漢譯四阿含中,《中阿含經》是唯一保存完整攝頌的一部,可藉由對照攝頌來確知經文次第有無錯漏。
本經以敘述佛陀及諸弟子所說教義為主,間含有佛陀對弟子、異學、王者、居士之律治教誡。本經較之於《雜阿含經》的法義,又作出進一步的法相分別抉擇,具有阿毗達摩的論議風範,《薩婆多毘尼毘婆沙》總序即稱:「為利根眾生說諸深義。名中阿含。是學問者所習」。
漢譯《中阿含經》推定為說一切有部誦本,計有十八品,兩百二十二經,對應於巴利經藏之《中部》。其經文數兩百二十二經遠多於《中部》的一百五十二經,不過大多可在其餘的巴利經藏中找出相對應的經文。
在漢譯四阿含中,《中阿含經》是唯一保存完整攝頌的一部,可藉由對照攝頌來確知經文次第有無錯漏。
本經以敘述佛陀及諸弟子所說教義為主,間含有佛陀對弟子、異學、王者、居士之律治教誡。本經較之於《雜阿含經》的法義,又作出進一步的法相分別抉擇,具有阿毗達摩的論議風範,《薩婆多毘尼毘婆沙》總序即稱:「為利根眾生說諸深義。名中阿含。是學問者所習」。
