六爻預測是眾多術數預測學中的方法之一。它具有獨自的體系,是一種理論非常完備的預測術。在中國做為應驗很高的預測法而廣泛流傳於民間,深受預測師們的喜愛。而歷朝歷代都有許多人傾心於六爻預測,繼承和發展這門學問,才使其流傳至現在。探其源頭,六爻預測可以追溯到兩千多年前的漢代京房易。京房為漢代有名的易學家,他以《周易》為基礎,巧妙地把陰陽五行和干支納入了八卦,根據十二地支與卦宮之間相生相剋的關係,配上六親,創立了六爻預測的原始思路與方法,隨後又經過各朝各代易學家的發展,成就了今天的六爻預測學。這種預測法是把干支納入八卦後進行預測的,所以最初把它叫做「納甲筮法」,但它是從《周易》的爻辭判斷法演變而來,因此在此預測術出現當初,判斷事物的吉凶時,還參考爻辭進行判斷。後來由於受道教以及其它預測術的影響,預測師們在判斷事情時,又加進了許多神煞,反而使預測術出現了混亂的局面。不過早期的預測方法只是掌握在少數人手裡,一般的老百姓並不會用,一直到了宋代,一本署名為「麻衣道人」所著的《火珠林》問世後,六爻預測術才在民間廣泛地傳播開來。因此古時候把這種預測術也稱為「火珠林法」。但《火珠林》中所說的方法和現在的六爻預測術還有很大的差異,還沒有月破、暗動之說,五行生滅十二狀態的(即長生十二宮)用法也不十分明瞭。此後到明代以及清代,是六爻預測的高峰時期,也是六爻著作創作的旺盛時期。這段時期的著作有《黃金策》、《斷易天機》、《斷易全書》、《斷易神書》、《易冒》、《易林補遺》、《易隱》、《蔔筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《蔔筮圓機》、《天玄斷易》、《筮學指要》等等。這些書都有一定的參考價值,但錯誤也不少,需要仔細分辨,反復驗證才能知道哪些是對的,哪些是錯的,如果實踐太少,又沒有歸納總結的能力,很可能會把一輩子的時間消耗在這些書裡,理不出頭緒來,更何況很多斷語已經不適合現在社會的需要,預測需要結合時代、地域、環境、性別、年齡、事情的不同而靈活應用。學問是無止境的,必須跟上歷史的腳步。只有把古代預測學融入於今天的時代,進一步地發展,才能使自己成為一個水準很高的預測行家。
