「堪輿」兩字，堪：天道，輿：地道，古人將風水稱為堪輿，亦稱地理，堪輿即風水地理。堪輿屬「五術」之一，五術乃「山、醫、命、卜、相」是也。其中「山」即是指「堪輿」。晉郭璞著「葬書」，曾言「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。俗曰「一命二運三風水四積陰德五讀書」改變一個人的命運，大約有上述五種因素。「命、運」由天，升斗小民也可多積陰德與讀書，然大富由天來安排，小富必須靠勤儉。風水地理也是其一，祖墳冒青煙，子孫出頭天。居家好地理，平安順風起。
有鑒於初學者及對堪輿學有興趣者，或未曾閱讀我之前的著作（「白話地理一/三元玄空挨星圖解」，「三元玄空暨內外六事實證」，「三元玄空派多門多各自說」），刻意簡略整理有關堪輿之圖案與專有名詞，是以下面所述，或都曾出現在前三冊之中，此並非偷懶或重複書寫，確實是想讓讀者有所概念，方便閱讀。至於對各名詞的深入介紹，就有待讀者自行專研。
有鑒於初學者及對堪輿學有興趣者，或未曾閱讀我之前的著作（「白話地理一/三元玄空挨星圖解」，「三元玄空暨內外六事實證」，「三元玄空派多門多各自說」），刻意簡略整理有關堪輿之圖案與專有名詞，是以下面所述，或都曾出現在前三冊之中，此並非偷懶或重複書寫，確實是想讓讀者有所概念，方便閱讀。至於對各名詞的深入介紹，就有待讀者自行專研。
