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傳統八字學確立了完整的四柱框架,讓整體命盤能推判出窮通禍福及六親概況,對八字學說有著深遠的影響!但因日新其德、時代更迭,而有所變異。由於古代生活簡樸,故論及之事物相對單純,爾今諸業盛起且行行皆能出狀元,倘若不加以革新、注入新論,又如何能應對如流？
眾所皆知的《易經》為中華文化至寶,也是一部歷代知識分子無敢否定的天書。舉凡山醫命卜相莫不發乎五行而形成各類派別學術,《易經》則契道法自然以闡述五行所含括的哲理。
近賢尚秉和先生所著《焦氏易詁》,其詳細比對考證《易林》與《易經》之別,終於證得《易經》以象立言之實,可喜二千年暗夜終露曙光!
作者《易經八字》系列論書,不以喜忌調候為用,皆以象論事。當知人生福禍本相倚,怎可用格局中的喜忌用神來以偏概全？祈盼歷經歲月的洗鍊後,得與《易林》有異曲同工之妙。
傳統八字學確立了完整的四柱框架,讓整體命盤能推判出窮通禍福及六親概況,對八字學說有著深遠的影響!但因日新其德、時代更迭,而有所變異。由於古代生活簡樸,故論及之事物相對單純,爾今諸業盛起且行行皆能出狀元,倘若不加以革新、注入新論,又如何能應對如流？
眾所皆知的《易經》為中華文化至寶,也是一部歷代知識分子無敢否定的天書。舉凡山醫命卜相莫不發乎五行而形成各類派別學術,《易經》則契道法自然以闡述五行所含括的哲理。
近賢尚秉和先生所著《焦氏易詁》,其詳細比對考證《易林》與《易經》之別,終於證得《易經》以象立言之實,可喜二千年暗夜終露曙光!
作者《易經八字》系列論書,不以喜忌調候為用,皆以象論事。當知人生福禍本相倚,怎可用格局中的喜忌用神來以偏概全？祈盼歷經歲月的洗鍊後,得與《易林》有異曲同工之妙。
