當代大儒龔鵬程談道教
宇宙運行的原理,在於它的生生不息
宇宙若有其道,其道就是生
故人應當寶貴生命、尊重生命、熱愛生命
但人能否長生須憑自己的作為,不是靠著神祇庇佑
道教,和一般的人神關係不同
因此它是個特殊的宗教,亦可說是一種宗教革命
秦漢以後,雖然朝廷崇尚儒家思想,但有鬼之觀念顯然在朝野較為普遍,不但占卜祭獻之事不絕,而且盛行厚葬,希望鬼在獲得這麼豐厚的奉獻後,也能庇佑其子孫。
道教興起,主要就是反對這種世俗觀念,而呼應老子、孔子的講法。所謂「天道無親,常與善人」,人應瞭解這個天道的原理,努力學道行善。
太平道所說的道,就是指「天道」。謂上天有好善惡惡之心,人應善體天心、力學真道。至於行善的倫理內容,則大體採用儒家的觀點,例如孝悌忠信誠敬仁愛等等。人只有積極行善,才能獲得吉祥的符應。若不仁不善,鬼神是不會庇佑你的。
以此天道為教,故可稱為「道教」,其道亦為古儒家道家之說,而與民間通俗宗教拜祀鬼神以求福報者不同。因此,我說它是一種宗教革命。神不再是「神嗜飲食,使君壽考」的了。能不能壽考吉祥,全看個人的努力而定。
道教自其崛起時,即不斷強調它與一般教法不同。以東漢流傳最早的一部太平道經典《太平經》來說,它不認為人的命運是由鬼神等外在力量所決定的,不主張與鬼神溝通,更不想向鬼神禱祀以求福佑或解除,成為對一般世俗宗教觀的大革新。但歷史的發展,乃是詭譎的。反對各種民間巫俗方術、不拜鬼神、不殺牲祭祠、不處理喪葬事宜的道教道士,在發展中卻經常被它所反對的東西羼雜進來。本書將道教細說從頭,一次釐清道、道家、道教與道教史。
宇宙運行的原理,在於它的生生不息
宇宙若有其道,其道就是生
故人應當寶貴生命、尊重生命、熱愛生命
但人能否長生須憑自己的作為,不是靠著神祇庇佑
道教,和一般的人神關係不同
因此它是個特殊的宗教,亦可說是一種宗教革命
秦漢以後,雖然朝廷崇尚儒家思想,但有鬼之觀念顯然在朝野較為普遍,不但占卜祭獻之事不絕,而且盛行厚葬,希望鬼在獲得這麼豐厚的奉獻後,也能庇佑其子孫。
道教興起,主要就是反對這種世俗觀念,而呼應老子、孔子的講法。所謂「天道無親,常與善人」,人應瞭解這個天道的原理,努力學道行善。
太平道所說的道,就是指「天道」。謂上天有好善惡惡之心,人應善體天心、力學真道。至於行善的倫理內容,則大體採用儒家的觀點,例如孝悌忠信誠敬仁愛等等。人只有積極行善,才能獲得吉祥的符應。若不仁不善,鬼神是不會庇佑你的。
以此天道為教,故可稱為「道教」,其道亦為古儒家道家之說,而與民間通俗宗教拜祀鬼神以求福報者不同。因此,我說它是一種宗教革命。神不再是「神嗜飲食,使君壽考」的了。能不能壽考吉祥,全看個人的努力而定。
道教自其崛起時,即不斷強調它與一般教法不同。以東漢流傳最早的一部太平道經典《太平經》來說,它不認為人的命運是由鬼神等外在力量所決定的,不主張與鬼神溝通,更不想向鬼神禱祀以求福佑或解除,成為對一般世俗宗教觀的大革新。但歷史的發展,乃是詭譎的。反對各種民間巫俗方術、不拜鬼神、不殺牲祭祠、不處理喪葬事宜的道教道士,在發展中卻經常被它所反對的東西羼雜進來。本書將道教細說從頭,一次釐清道、道家、道教與道教史。
