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儒家與佛教，在中國經歷數千年之歷史分合，
在哲學思維、經典討論，及時空環境之推演下，
相互融合，已是自然之趨勢，沛然莫之能禦。

　　儒家思想由孔孟荀之發揚而成為中國文化之主流，佛教自東漢明帝時傳入中國，融入中國文化與思想，由小乘佛教蔚為大乘佛學。二千年來經歷歷史之分合，終為中國之民眾、士大夫所接受。其間有梁武帝捨棄王位出家，武則天以佛教為國教，亦有三武之禍，至今儒佛融合，已成必然之趨勢。

　　在哲學思維上，不論從形上論、人生論、倫理論、道德論探討，儒家重生，佛教重死，都有超越生命之價值所在，悲天憫人，慈悲喜捨，都提供眾生體認生命之終極價值，若能將儒家仁愛之精神與佛教慈悲之胸懷融合為一，必能撥去世人眼前之黑霧，迎向燦爛之雲天，則中國之新文化於焉形成，馨香禱祝。

作者簡介 周誠明 　　江蘇江陰市人 　　學歷 　　臺灣中國文化大學中國文學系學士、碩士 　　逢甲大學中國文學研究所博士 　　教職 　　臺中科技大學專任教授退休 　　臺中中臺科技大學專任教授退休 　　曾兼任東海大學、逢甲大學、朝陽科大等校 　　著作 　　專書 　　《唐人生命思想之多元探討》、《南北朝樂府詩闡論》、《專科國文選》等。 　　期刊論文 　　〈論孔子中道思想為儒家思想之核心〉、〈清初李顒四書反身錄之內涵及在經學中之價值〉、〈尚書之禮樂思想〉、〈王者之?息而詩亡，詩亡而後春秋作闡義〉、〈《禮記．樂記》中禮樂詩之探討〉、〈屈原作品中地域因素之探討〉、〈東漢三國疫情對當時文人書寫內容之轉變及其影響〉、〈從唐代祥瑞尚白探討朝廷與文士之祥瑞觀〉、〈唐文宗以齊梁體格試士之探討〉、〈敦煌詩集殘卷輯考中僧詩之佛教思想及其價值〉、〈蘇軾生命精神之探討〉、〈中國文人之山水情懷〉、〈中國文學中之生命精神〉。