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1933年底,王恩洋他的《人生學》完稿,在《海潮音》雜誌上連載。全書共四章,二十八萬字。

第一章「人生學」,用佛學理論闡述人生的謬執矛盾,業果相續無已,總歸於苦多樂少,故須尋求根本解脫之道。

第二章「儒學大義」,認為淑善人生的初步,應以儒家修身立命,成己成人。民胞物與,天地一體之義為準則。

第三章「解脫道論」,認為儒家雖能淑世而不能出世,不能得到究竟的解脫,故須依照佛教的戒、定、慧三無漏學斷除煩惱,才能徹底離苦得樂,超出塵世。

第四章「大菩提論」,認為僅僅追求一己之解脫屬於小乘偏執,應當發菩提心,行大士行,同體大悲,不捨眾生,成就清淨法身,才是人生的最後旨趣。

王氏之糅合儒佛,以佛法為體,以儒學為用；以佛法為究竟,以儒學為過渡的思想體系,集中體現於該書。故此書可說是他的代表作。

王恩洋(1897~1964年) 佛學家,居士。四川南充人,字化中。1913年入南充中學,1919年在北京大學學習印度哲學,後在南京支那內學院師從歐陽竟無研究法相唯識,1925年在該院任教。此後十幾年主要從事教學和著述工作。1942年創辦東方文教研究院。1957年出任中國佛學院教授。1964年在成都病逝。通內外學,精通法相唯識,主要著作有《攝大乘論疏》、《唯識通論》、《心經通釋》、《佛學通論》、《人生學》、《人生哲學與佛學》、《起信論料簡》等兩百餘篇(部)。