究竟為了什麼,一個當時形象清新、萬民擁戴的政壇新希望馬英九,竟在當選後無所做為,更在連任後,每下愈況,民調甚至低於貪污的阿扁。馬政權,何以落到這般地步？
「在馬英九二○○八年當選第一任起,我就已驚覺到他之成為領導人絕對不是台灣的福氣,而是台灣噩運的開始。」著名文化評論家南方朔如是說。
自馬政府上台以來,最早看出馬政府缺失的,當屬南方朔無疑。
《馬政權的開場、中場與收場》分為上中下三冊,將南方朔對時事的針砭之語廣泛收錄,上冊從扁政權末期氛圍至馬政府諸般親痛仇快的作法,中冊由馬政權警訊頻傳至現今社會亂象。下冊為馬政權後期的風雨飄搖。
他形象良好,為官清廉,然而一個好人,未必能成為一位好領導者。被人「喜歡」可以造就神話,但造就不出社會的方向感與長治久安。當人民期望落空,馬英九神話,快速崩落解體……
美國思想家米爾斯(C. Wright Mills)認為「權力與道德成反比」
任何政治人物當權力愈大,必然愈會做不道德之事
過去由於機緣湊巧而形成的所謂「馬英九神話」,已解體。所謂「馬英九神話」,指的是馬英九過去賴以成長的各種元素所堆砌而出的人們對他的想像:他形象清新體面,不同於那些年齡太大的黨政官僚；他清廉節省與黑金大概沾不上邊；他也擅於透過媒體表達那種與都市中產階級相同的價值取向。這些想像使他成為國民黨當政時人們對國民黨不滿意下的最好出路。但當神話達到高峰,它就必須靠自己來證明被人奉為神話是值得的。但可惜的是,「馬英九神話」卻像近代許多國家一度神話的人物,都快速的被自己的表現脫掉了光彩……
「在馬英九二○○八年當選第一任起,我就已驚覺到他之成為領導人絕對不是台灣的福氣,而是台灣噩運的開始。」著名文化評論家南方朔如是說。
自馬政府上台以來,最早看出馬政府缺失的,當屬南方朔無疑。
《馬政權的開場、中場與收場》分為上中下三冊,將南方朔對時事的針砭之語廣泛收錄,上冊從扁政權末期氛圍至馬政府諸般親痛仇快的作法,中冊由馬政權警訊頻傳至現今社會亂象。下冊為馬政權後期的風雨飄搖。
他形象良好,為官清廉,然而一個好人,未必能成為一位好領導者。被人「喜歡」可以造就神話,但造就不出社會的方向感與長治久安。當人民期望落空,馬英九神話,快速崩落解體……
美國思想家米爾斯(C. Wright Mills)認為「權力與道德成反比」
任何政治人物當權力愈大,必然愈會做不道德之事
過去由於機緣湊巧而形成的所謂「馬英九神話」,已解體。所謂「馬英九神話」,指的是馬英九過去賴以成長的各種元素所堆砌而出的人們對他的想像:他形象清新體面,不同於那些年齡太大的黨政官僚；他清廉節省與黑金大概沾不上邊；他也擅於透過媒體表達那種與都市中產階級相同的價值取向。這些想像使他成為國民黨當政時人們對國民黨不滿意下的最好出路。但當神話達到高峰,它就必須靠自己來證明被人奉為神話是值得的。但可惜的是,「馬英九神話」卻像近代許多國家一度神話的人物,都快速的被自己的表現脫掉了光彩……
