本書代表中國哲學發展的新方向，同時標誌當代中國哲學正式進入「後牟宗三年代」。黑格爾嘗言：任何真正的「哲學體系」必具有雙重性格——「時代性」與「學術性」。從時代觀點而言，牟宗三的《現象與物自身》總結了二十世紀的中國哲學——此中康德扮演了關鍵的角色；本書則下開二十一世紀的中國哲學——其中沿著現象學的進路而行。在學術層面上，告別承繼「心學」之傳統的「當代新儒家」路線，本書一反其只認可「形而下之氣」之立場，重新闡釋張載「一物兩體：一故神二故化」的哲學命題之涵義。在方法論上，本書從一比較哲學的進路，將之與萊布尼茲的「力之理論」相提並論；另一方面，立足於海德格的「存有」思想，本書釐清了胡五峰與劉蕺山的「性」之概念。整體而言，於開發新型的「宋明儒第三系」（特別是其氣論）之潛力上，本書從一「跨文化」的視野，展示了中國哲學如何能夠提升為哈伯瑪斯義「新軸心時代之世界哲學」的途徑。
作者簡介
陳榮灼
加拿大布洛克大學 (Brock University) 哲學系榮譽教授
近任：
法鼓文理學院特聘教授
東吳大學劉光義中國哲學講座教授
中央研究院人文社會科學研究中心國科會資助客座研究員
國立中央大學哲學研究所國科會邀約客座研究員
曾任教東海大學哲學系並獲東海大學1992年度最佳教學與?究獎
加拿大渥太華大學哲學博士
香港中文大學哲學碩士
香港中文大學哲學學士
德國學術交流資訊中心學者 (DAAD Scholar)
德國洪堡基金會研究學者 (Alexander von Humboldt Foundation Fellow)
印度加拿大薩斯利基金會研究學者 (Indo-Canadian Shastri Foundation Fellow)
嘗師事唐君毅、牟宗三、Ludwig Landgrebe、Werner Marx、Karl-Otto Apel、J?rgen Habermas、David Carr與 Leslie Kawamura等教授。
先後於德國科隆大學 (K?ln Universit?t) 、弗萊堡大學 (Freiburg Universit?t) 、比利時天主教魯汶大學 (Leuven University) 之胡塞爾檔案館 (Husserl-Archieves)、德國法蘭克福大學 (Frankfurt Universit?t)、康士坦大學（Konstanz Universit?t）、漢諾威萊布尼茲檔案館 (Hannover Leibniz-Archives)，及加拿大卡爾加里大學 (University of Calgary)、印度浦那大學 (Pune University) 與國立中央大學從事?究。
早年著作包括 Heidegger and Chinese Philosophy (1986)，最新將有：《色即空‧空即色：上田義文唯識學論文集》（國立政治大學政大出版社，2022）、《上田唯識思想之研究：現象學的進路》（國立清華大學出版社，2022）、Connection and Extension: Confucianism in Dialogues (Boston & Leiden: B
