?一女子具備專門學識和經濟獨立，就享有婚姻和為人的自由
?有情人終成眷屬不僅憑藉真心，還得配備與傳統抗衡的勇氣
?表面再如何新潮開明，也掩蓋不了迂腐內在散發的酸臭言行
中華民國成立之初，眾人面對新時代無不歡欣雀躍，
然而累積千年的民族弊端，又豈是短期內可以消除的——
▎民主並非一味自我中心，唯有「尊重」方能通往真正的民主
有些人總以「新思想」為藉口，掩蓋自身醜惡又齷齪的行徑，
打著自由民主的旗幟，遇到和自己利益相違背的就變換嘴臉。
比如有男子在外頭與陌生女性調情，認為這是個人自由之展現，
當獲悉該女子竟是自己的未婚妻，又立刻站在道德制高點要求退婚!
?我們誠要開通風氣，最低限度的基本道德，須能嚴格的尊重對方的意志自由：換句話說，即絕對的不得以一方面的意思強迫對方以必從。我們誠然贊成「男女平等，交際自由」。但所謂「平等」是兩方都立於平等的地位，誰也不應壓迫誰；所謂「自由」，要以不侵犯他人的自由為範圍。若有一方壓迫另一方，是否平等？受壓迫者是否自由？
▎政治是眾人之事，從底層改革重新凝聚百姓的向心力
新聞事業與國家文化、社會教育等密不可分，
在20世紀初期的日本、歐美各國，報紙早已是無人不閱，
而中國明明有著龐大的人口，文盲率卻高達百分之八十!
受高等教育者少，關注政治者更少，所以內政始終一團汙穢……
?中山先生在《民權主義》第一講裡曾經說起：「政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理。管理眾人的事便是政治。有管理眾人之事的力量便是政權。今以人民管理政事，便叫做民權。」政既是「眾人之事」，和「眾人之事」有密切關係的「眾人」對於「眾人之事」應具有濃摯的興趣與顧問的熱誠；報紙是「眾人之事」的報告與批評，所以看報人民的數量和這種興趣與熱誠成正比例。
▎專門欺壓自己人!論中國人根深蒂固的「奴性」
作者發現香港的華人巡捕之間有種奇特現象：
若中國旅客的行李看起來多了一些，就藉故搜查或收取額外費用；
若碰上個金髮碧眼的外國人，巡捕便「怠忽職守」、馬虎放行。
這赤裸裸的「雙標」行徑，卻是中國人民自古以來的弊病……
?外國人同是人類，有什麼特別的東西使香港巡捕不敢稍存勒索拷詐的念頭，無非明明知道一有這種行為，碧眼兒絕對不予容忍，必定要報告當道的上級人員，而對於中國人則又明明知道必受容忍，有恃無恐。他們對於實用心理學是何等的有研究!他們所研究出來的這種中西心理的異點，也就是中西社會治亂現象所以不同的根源。
本書特色
本書選編自1928年底至1931上半年這兩年半間《生活》週刊裡的「小言論」，內容圍繞著政治時事、經濟教育、社會現象和民族思想等等，下筆一針見血，文字鏗鏘有力，具體展現出作者的愛國情懷與深刻洞察力，本書涵蓋主題相當廣泛，盼能從生活各個層面為讀者帶來「啟迪理智能力，增富知識見聞」的正面影響。
?有情人終成眷屬不僅憑藉真心，還得配備與傳統抗衡的勇氣
?表面再如何新潮開明，也掩蓋不了迂腐內在散發的酸臭言行
中華民國成立之初，眾人面對新時代無不歡欣雀躍，
然而累積千年的民族弊端，又豈是短期內可以消除的——
▎民主並非一味自我中心，唯有「尊重」方能通往真正的民主
有些人總以「新思想」為藉口，掩蓋自身醜惡又齷齪的行徑，
打著自由民主的旗幟，遇到和自己利益相違背的就變換嘴臉。
比如有男子在外頭與陌生女性調情，認為這是個人自由之展現，
當獲悉該女子竟是自己的未婚妻，又立刻站在道德制高點要求退婚!
?我們誠要開通風氣，最低限度的基本道德，須能嚴格的尊重對方的意志自由：換句話說，即絕對的不得以一方面的意思強迫對方以必從。我們誠然贊成「男女平等，交際自由」。但所謂「平等」是兩方都立於平等的地位，誰也不應壓迫誰；所謂「自由」，要以不侵犯他人的自由為範圍。若有一方壓迫另一方，是否平等？受壓迫者是否自由？
▎政治是眾人之事，從底層改革重新凝聚百姓的向心力
新聞事業與國家文化、社會教育等密不可分，
在20世紀初期的日本、歐美各國，報紙早已是無人不閱，
而中國明明有著龐大的人口，文盲率卻高達百分之八十!
受高等教育者少，關注政治者更少，所以內政始終一團汙穢……
?中山先生在《民權主義》第一講裡曾經說起：「政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理。管理眾人的事便是政治。有管理眾人之事的力量便是政權。今以人民管理政事，便叫做民權。」政既是「眾人之事」，和「眾人之事」有密切關係的「眾人」對於「眾人之事」應具有濃摯的興趣與顧問的熱誠；報紙是「眾人之事」的報告與批評，所以看報人民的數量和這種興趣與熱誠成正比例。
▎專門欺壓自己人!論中國人根深蒂固的「奴性」
作者發現香港的華人巡捕之間有種奇特現象：
若中國旅客的行李看起來多了一些，就藉故搜查或收取額外費用；
若碰上個金髮碧眼的外國人，巡捕便「怠忽職守」、馬虎放行。
這赤裸裸的「雙標」行徑，卻是中國人民自古以來的弊病……
?外國人同是人類，有什麼特別的東西使香港巡捕不敢稍存勒索拷詐的念頭，無非明明知道一有這種行為，碧眼兒絕對不予容忍，必定要報告當道的上級人員，而對於中國人則又明明知道必受容忍，有恃無恐。他們對於實用心理學是何等的有研究!他們所研究出來的這種中西心理的異點，也就是中西社會治亂現象所以不同的根源。
本書特色
本書選編自1928年底至1931上半年這兩年半間《生活》週刊裡的「小言論」，內容圍繞著政治時事、經濟教育、社會現象和民族思想等等，下筆一針見血，文字鏗鏘有力，具體展現出作者的愛國情懷與深刻洞察力，本書涵蓋主題相當廣泛，盼能從生活各個層面為讀者帶來「啟迪理智能力，增富知識見聞」的正面影響。
