一條道路、兩個層面、四種身分、五處用心、九種禪修,
透過三級修學課程,從修學之路邁向心靈覺醒之路。
佛法雖有種種法門,但最終都導向兩大核心:一是覺醒解脫；一是慈悲利他。
但學佛要邁向覺醒,這條路究竟怎麼走？面對浩瀚的佛典,很多人無所適從,或盲修瞎練,或偏執一端,所以佛陀特別強調親近善知識的重要。本書中提出了修學的道路、任務和方法,並以菩提導航作為輔助工具,幫助我們順利走上菩提道。
在三級修學課程中,通過「人生佛教」確立三觀；通過《道次第.聞法軌則》,建立正確的修學態度和動機。以正念為著力點,以正見為輔助,就能打開覺醒之門,成就解脫。
進而,又以《慈經》為切入點,建立三級利他禪修。初級依《慈經》修習慈心；中級依《道次第》、《入菩薩行論》修習大悲心,發起菩提心；高級依《辯中邊論》、《金剛經》等,修習空性見,超越二元執著,成就無所得心。
普願所有接觸佛法的人,都能沿著覺醒之道,同登彼岸!
透過三級修學課程,從修學之路邁向心靈覺醒之路。
佛法雖有種種法門,但最終都導向兩大核心:一是覺醒解脫；一是慈悲利他。
但學佛要邁向覺醒,這條路究竟怎麼走？面對浩瀚的佛典,很多人無所適從,或盲修瞎練,或偏執一端,所以佛陀特別強調親近善知識的重要。本書中提出了修學的道路、任務和方法,並以菩提導航作為輔助工具,幫助我們順利走上菩提道。
在三級修學課程中,通過「人生佛教」確立三觀；通過《道次第.聞法軌則》,建立正確的修學態度和動機。以正念為著力點,以正見為輔助,就能打開覺醒之門,成就解脫。
進而,又以《慈經》為切入點,建立三級利他禪修。初級依《慈經》修習慈心；中級依《道次第》、《入菩薩行論》修習大悲心,發起菩提心；高級依《辯中邊論》、《金剛經》等,修習空性見,超越二元執著,成就無所得心。
普願所有接觸佛法的人,都能沿著覺醒之道,同登彼岸!
