淨土法門之至簡至捷,雖全在持名念佛,並切望得到佛力的加持。只是這「入手容易,成就高」的法門,實非有口無心即可當生成辦。所以「聞說是法,信解歡喜」,便成為由覺而行而解脫生死的依據了。因為這法,是佛陀的付囑；是「我法如是,作如是說」的慈悲。佛於是宣說了普被三根的淨土經典,用以為眾生的然的開顯西方極樂依正二報的莊嚴。這便是《大無量壽經》、《佛說觀無量壽經》、《佛說阿彌陀》的由來。
職是之故,善根深厚的魏磊居士,在探討淨宗文化的同時,精究相關經論言教,並依其緣起、次第,為讀者點題、綜理,且在必要之處加上註釋,以省卻學人查索之勞,而其最可貴之處,是譯筆翔實、切當、平易,使不諳經論結構與古文義法的現代人,讀來倍覺親切、受用,進而確知念佛的目的。只要我們念佛人,肯精勤於慧解之際,依經論言教所指歸的去修行,定不會錯過這殊勝因緣。
職是之故,善根深厚的魏磊居士,在探討淨宗文化的同時,精究相關經論言教,並依其緣起、次第,為讀者點題、綜理,且在必要之處加上註釋,以省卻學人查索之勞,而其最可貴之處,是譯筆翔實、切當、平易,使不諳經論結構與古文義法的現代人,讀來倍覺親切、受用,進而確知念佛的目的。只要我們念佛人,肯精勤於慧解之際,依經論言教所指歸的去修行,定不會錯過這殊勝因緣。
