在國家生死存亡之際,最可悲的不是軍備的不堪一擊,
而是這片土地就要消失了,你卻自始至終被埋在鼓裡。
說好的言論自由呢？那不是普世價值嗎？
原來,一切都只是統治者弄權的手段——
▎當事實與民意相違背,上位者應該如何取捨？
執政者為了穩定民心、鞏固權力,不惜閉塞國人的耳目,
情願讓他們活在高牆之內,拚命向外攀爬以獲得正確資訊,
也不願他們在本國的報章雜誌上看到國家的一點不好,
荒誕可笑的是:外媒的信用飆升,而政府聲望直線下滑。
►當局希望人民「以常識判斷謠言,以鎮靜觀察時局」,其實只有「開放」真確的消息,才能使人民知道什麼是「謠言」；只有知道真確的策略的人,才有「鎮靜」的可能。
▎人們逐漸失去自我,甘願成為被豢養的牲畜
人類自詡能主宰世間萬物,更多的時候卻是禽獸不如,
乖巧的犬類順從一切指令,從來不懷疑主人的道德操守,
而「走狗」們有過之而無不及,助紂為虐的事情數不勝數。
►「衣冠禽獸」的人類中的「走狗」較真的走狗,還要勝一籌的,是真的走狗,除非是瘋狗,至多供人玩玩,有的在鄉村裡還能擔負守夜的責任,「衣冠禽獸」中的「走狗」卻要幫著豢養他(或牠)的主子無惡不作,越「忠實」越「興會淋漓」就越糟糕!在這種地方也可以說是人不如狗,不要再吹著什麼「萬物之靈」了。
▎「為」的是誰的「國」,「為」的是什麼「民」？
放眼望去諸國黨派,不論行資本主義或社會主義,
無不是為國為民,其施政理念娓娓動聽、感人肺腑,
等到真正掌握核心權力,又推翻前面所有的承諾,
甚至各種剝削恐嚇,取消原有的福利,彈壓一切反對聲浪……
►事實勝於雄辯,事實是最無可逃避的證據。所以「社會主義」其名,而「法西斯化」其實,但是我們如注意他們事實上的表現,便不致受他們的欺騙。其實帝國主義的國家對內榨取勞工大眾的骨髓,對外榨取殖民地和半殖民地大眾的膏血,這是事實上的表現,他們在表面上儘管說得怎樣冠冕堂皇,是沒有用的。
本書特色
本書為民初刊物《大眾生活》的文章選集,記錄多篇中日戰爭時期的政治社評,旨為人民對政府的訴求以及對未來的期許,包括:爭取言論自由、新聞自由、出版自由等公民普世價值；殖民地的民族解放運動、各國學運發展概況；作者針對時事和國家走向的分析等等。雖然太平洋戰爭已結束近八十年,其價值觀和精神仍值得後人參考借鑑。
而是這片土地就要消失了,你卻自始至終被埋在鼓裡。
說好的言論自由呢？那不是普世價值嗎？
原來,一切都只是統治者弄權的手段——
▎當事實與民意相違背,上位者應該如何取捨？
執政者為了穩定民心、鞏固權力,不惜閉塞國人的耳目,
情願讓他們活在高牆之內,拚命向外攀爬以獲得正確資訊,
也不願他們在本國的報章雜誌上看到國家的一點不好,
荒誕可笑的是:外媒的信用飆升,而政府聲望直線下滑。
►當局希望人民「以常識判斷謠言,以鎮靜觀察時局」,其實只有「開放」真確的消息,才能使人民知道什麼是「謠言」；只有知道真確的策略的人,才有「鎮靜」的可能。
▎人們逐漸失去自我,甘願成為被豢養的牲畜
人類自詡能主宰世間萬物,更多的時候卻是禽獸不如,
乖巧的犬類順從一切指令,從來不懷疑主人的道德操守,
而「走狗」們有過之而無不及,助紂為虐的事情數不勝數。
►「衣冠禽獸」的人類中的「走狗」較真的走狗,還要勝一籌的,是真的走狗,除非是瘋狗,至多供人玩玩,有的在鄉村裡還能擔負守夜的責任,「衣冠禽獸」中的「走狗」卻要幫著豢養他(或牠)的主子無惡不作,越「忠實」越「興會淋漓」就越糟糕!在這種地方也可以說是人不如狗,不要再吹著什麼「萬物之靈」了。
▎「為」的是誰的「國」,「為」的是什麼「民」？
放眼望去諸國黨派,不論行資本主義或社會主義,
無不是為國為民,其施政理念娓娓動聽、感人肺腑,
等到真正掌握核心權力,又推翻前面所有的承諾,
甚至各種剝削恐嚇,取消原有的福利,彈壓一切反對聲浪……
►事實勝於雄辯,事實是最無可逃避的證據。所以「社會主義」其名,而「法西斯化」其實,但是我們如注意他們事實上的表現,便不致受他們的欺騙。其實帝國主義的國家對內榨取勞工大眾的骨髓,對外榨取殖民地和半殖民地大眾的膏血,這是事實上的表現,他們在表面上儘管說得怎樣冠冕堂皇,是沒有用的。
本書特色
本書為民初刊物《大眾生活》的文章選集,記錄多篇中日戰爭時期的政治社評,旨為人民對政府的訴求以及對未來的期許,包括:爭取言論自由、新聞自由、出版自由等公民普世價值；殖民地的民族解放運動、各國學運發展概況；作者針對時事和國家走向的分析等等。雖然太平洋戰爭已結束近八十年,其價值觀和精神仍值得後人參考借鑑。
