►許多人錯把鑑賞當研究,前者沒有嚴謹的考察觀照？
►充滿理想抱負的武俠小說,卻使社會變得烏煙瘴氣？
►為了挖人隱私而寫書,譴責小說家踐踏了作家尊嚴？
當古典文學逐漸退場,現代文學正蓬勃發展,
文學家們應該做出改變,才能帶給國家真正的貢獻!
◇古來中國無研究,只有鑑賞
自古以來中國的文論皆以印象批評、瑣碎品鑑為主,都只能算是鑑賞而非真正的研究。隨著西方的文學與科學方法傳入,為文學的研究注入活力與新的可能,是時候走出窠臼,真正有系統地看見中國文學之美了!
◇精簡非絕對,繁複亦有道
傳統中國總是追求「以簡馭繁」,精簡似乎變成佳文指標,隨著舊時代的過去,新時代的文字不必要跟隨古文的成規,洋洋灑灑,正是文字生命力的展現!
◇譴責小說,最該譴責的是作者
晚清以來大量的譴責小說被視為控訴政府與社會的重要聲音,鄭振鐸卻提出新觀點,小說討論的應該是人類共同的永恆價值,譴責小說只是透過寫人家事以滿足中國人偷窺閒談的冷血心態,最應該譴責的,就是作者!
◇武俠小說,社會首先要根除的毒瘤
回顧清末敗亡的慘痛經驗,義和團號稱可以施展武功神術影響民眾甚鉅,最終引發八國聯軍的慘案,親手將中國送上肢解臺,被瓜分得體無完膚。不遠的歷史,卻已經被民眾遺忘,大量的武俠小說變成人們「精神勝利法」的出口,更毒害小學生的身心,時聞離家求道者。一個義和團一場聯軍喚不醒中國人民,鄭振鐸以文吶喊,對千千萬萬個新興「義和團」發出警告。
本書特色
本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一,除了古典文學,同樣關注現代文學的發展與變革。作者對於近代作家及其作品,既有褒獎,亦不避批評,旨在建構中國文學從古至今的研究路徑與分析視角。同時收錄對林紓(林琴南)、梁啟超的人物專論,從生平、作品至後世影響,無一不包,客觀且詳實,實為近現代文學研究不可不參考之書。
►充滿理想抱負的武俠小說,卻使社會變得烏煙瘴氣？
►為了挖人隱私而寫書,譴責小說家踐踏了作家尊嚴？
當古典文學逐漸退場,現代文學正蓬勃發展,
文學家們應該做出改變,才能帶給國家真正的貢獻!
◇古來中國無研究,只有鑑賞
自古以來中國的文論皆以印象批評、瑣碎品鑑為主,都只能算是鑑賞而非真正的研究。隨著西方的文學與科學方法傳入,為文學的研究注入活力與新的可能,是時候走出窠臼,真正有系統地看見中國文學之美了!
◇精簡非絕對,繁複亦有道
傳統中國總是追求「以簡馭繁」,精簡似乎變成佳文指標,隨著舊時代的過去,新時代的文字不必要跟隨古文的成規,洋洋灑灑,正是文字生命力的展現!
◇譴責小說,最該譴責的是作者
晚清以來大量的譴責小說被視為控訴政府與社會的重要聲音,鄭振鐸卻提出新觀點,小說討論的應該是人類共同的永恆價值,譴責小說只是透過寫人家事以滿足中國人偷窺閒談的冷血心態,最應該譴責的,就是作者!
◇武俠小說,社會首先要根除的毒瘤
回顧清末敗亡的慘痛經驗,義和團號稱可以施展武功神術影響民眾甚鉅,最終引發八國聯軍的慘案,親手將中國送上肢解臺,被瓜分得體無完膚。不遠的歷史,卻已經被民眾遺忘,大量的武俠小說變成人們「精神勝利法」的出口,更毒害小學生的身心,時聞離家求道者。一個義和團一場聯軍喚不醒中國人民,鄭振鐸以文吶喊,對千千萬萬個新興「義和團」發出警告。
本書特色
本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一,除了古典文學,同樣關注現代文學的發展與變革。作者對於近代作家及其作品,既有褒獎,亦不避批評,旨在建構中國文學從古至今的研究路徑與分析視角。同時收錄對林紓(林琴南)、梁啟超的人物專論,從生平、作品至後世影響,無一不包,客觀且詳實,實為近現代文學研究不可不參考之書。
