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《芬尼根守靈》、比昂、《金剛經》,三種題材的碰撞與交流

◎《芬尼根守靈》代表人的苦,用文字密碼將人世間的各種愛恨情仇濃縮呈現。
◎比昂思想理論是心理治療層次的介入,協助人們看見苦的真實面。
◎《金剛經》代表從靈性層次的介入協助人們「離苦得樂」,悟出般若智慧到達彼岸。

要把喬伊斯的《芬尼根守靈》、《金剛經》和Bion的O,
放在一起經驗和想像,起初是有著錯覺做起點,
只是依稀覺得它們之間是有些共同,也有差異,
混合著人世間的迷和謎。

雖然它們在不同的時空下,出現在不同的領域裡,
就像是風馬牛原本就不相及,
但是當風馬牛被牽涉在一起後,
它們之間的相及關係,
就成為需要探索的人生之謎。

尤其是比昂晚期的no memory, no desire,
和《金剛經》「應無所住而生其心」的對話,
似乎是接近「應無所住」,但是「無住」之後,
如何生其心呢？那是什麼樣的心呢？

作者群 本書作者:王明智、蔡文瑞、陳瑞君、李芝綺、陳建佑、許瑞琳、王盈彬、翁逸馨、黃守宏、徐溢謙、劉玉文、郭淑惠、劉又銘、莊麗香、蔡昇諭、陳婉容、蔡榮裕 【薩所羅蘭】的成員密切合作,走在精神分析的心理風景裡,和文學、藝術、戲劇、電影、人類學等密切交流。我們不是只談論診療室的工作場景,我們更是「回到佛洛伊德」,回到他當年草創精神分析時,在各種資源裡尋找語言,來描繪臨床所經驗的想像和情感等。我們是精神科專科醫師和心理師的組合,目前有資深成員「薩所羅蘭的山」,和年輕協力者「薩所羅蘭的風」。 薩所羅蘭團隊: 【薩所羅蘭的山】 陳瑞君、王明智、許薰月、劉玉文、魏與晟、陳建佑、劉又銘、謝朝唐、王盈彬、黃守宏、郭淑惠、蔡榮裕。 【薩所羅蘭的風】(年輕協力者) 彭明雅、白芮瑜、王慈襄、張博健。