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以阿莫多瓦《我的母親》、《沉默茱麗葉》與Winnicott《客體的使用》,進行電影與精神分析的交會。

◎藉由《我的母親》、《沉默茱麗葉》這兩部電影,並和《客體使用》做聯結,嘗試能從這兩部電影裡,學到我們不曾注意到的觀點。
◎如果以生的本能或性本能來說,這些生物學式的描繪,只有在這些活生生的人生故事裡,才能如何燃燒成悲傷,卻在其中看見了活下去的渴望？

誰是「客體」？
準備成為母親前,秘藏的生命熱誠、
當了很久的母親後,不明確的挑戰、
多餘性器官的性和性別、
失落兒子後悲傷的母親,不再復返的時光？

如何成為客體？
幽默如何做為罪惡的客體、
悲憫如何做為情感的客體、
離奇如何做為分離的客體；
優雅如何做為重聚的客體？

由於阿莫多瓦,讓我們重新想像,
佛洛伊德在《論幽默》裡對於「幽默的態度」的描繪,
做為有著親職功能的潛在意義。
幽默不是說笑話,幽默不是順從的,它是反叛的,
幽默不僅表示自我勝利,還有快樂原則的勝利,
這種原則能夠對抗現實情況的不友好,
幽默具有兩個特點:拒絕現實的要求和實現享樂原則。

本書作者：王明智、邱顯翔、陳瑞君、張贏云、陳建佑、謝昀融、王盈彬、廖麗霞、黃守宏、劉俊廷、郭淑惠、王怡萍、劉又銘、吳婉綺、何彥廷、周容琳、蔡榮裕 【薩所羅蘭】的成員密切合作，走在精神分析的心理風景裡，和文學、藝術、戲劇、電影、人類學等密切交流。我們不是只談論診療室的工作場景，我們更是「回到佛洛伊德」，回到他當年草創精神分析時，在各種資源裡尋找語言，來描繪臨床所經驗的想像和情感等。我們是精神科專科醫師和心理師的組合，目前有資深成員「薩所羅蘭的山」，和年輕協力者「薩所羅蘭的風」。 【薩所羅蘭的山】郭淑惠、陳瑞君、陳建佑、王盈彬、黃守宏、劉玉文、劉又銘、魏與晟、許薰月、謝朝唐、蔡榮裕 【薩所羅蘭的風】張博健、王慈襄、白芮瑜、彭明雅