本書為筆者繼《政論文學.論戰系列(臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰)》之創作後，再推出《理想系列(理想家園、理想國度、理想世界)》的作品，並以《理想國度》為名，乃基於東方孔子的〝大同世界〞，西方柏拉圖的〝理想國〞等，已歷數千年的實踐，然依舊不可得，這其中必有問題存在，實值得吾人去探討、去研究。
本書乃以〝人生以幸福為目的〞的立場來論述，並秉持邏輯實證論的精神，不管是問題論證或是筆者主張，皆以務實為基礎，以科學為依據。從造成國家紛亂之根源：人民的意識形態、人民的宗教信仰、國家的社會制度、國家的防衛能力、國家的內政管理，以及人性的私慾無窮等六大問題，貫穿全場。分析其根源產生的因由，如何去解決？最後提出理想主義的社會，不管是共產社會體制，或民主社會體制，皆能落實，是改變現有體制最少，最容易實現，也是最理想的一種體制，它就是〝理想主義的社會〞。
人類的生命無價，是唯一，也是獨一，任何人皆不可剝奪。人生以幸福為目的，它是主觀的，各自有各自主觀上的幸福，追求生活安逸者，其人生會顯得消極慵懶，可能較適合共產社會的體制；追求生命意義者，其人生會顯得積極進取，可能較適合民主社會的體制，理想主義的社會，便是提供一個選擇的機會，並確保他們的選擇權，且留有後悔的機會。而選擇權是人類與生俱來的天賦人權，任何人也不可剝奪。
本書乃以〝人生以幸福為目的〞的立場來論述，並秉持邏輯實證論的精神，不管是問題論證或是筆者主張，皆以務實為基礎，以科學為依據。從造成國家紛亂之根源：人民的意識形態、人民的宗教信仰、國家的社會制度、國家的防衛能力、國家的內政管理，以及人性的私慾無窮等六大問題，貫穿全場。分析其根源產生的因由，如何去解決？最後提出理想主義的社會，不管是共產社會體制，或民主社會體制，皆能落實，是改變現有體制最少，最容易實現，也是最理想的一種體制，它就是〝理想主義的社會〞。
人類的生命無價，是唯一，也是獨一，任何人皆不可剝奪。人生以幸福為目的，它是主觀的，各自有各自主觀上的幸福，追求生活安逸者，其人生會顯得消極慵懶，可能較適合共產社會的體制；追求生命意義者，其人生會顯得積極進取，可能較適合民主社會的體制，理想主義的社會，便是提供一個選擇的機會，並確保他們的選擇權，且留有後悔的機會。而選擇權是人類與生俱來的天賦人權，任何人也不可剝奪。
