第一本自學生透過自我思考與他者對話，共同療癒自我、探索成長的語錄。
自學團體，提供了青少年離開學校教育之後的學習空間。離開學校的青少年，不是想獨行；他們仍然渴望與他者連結。這群自學的青少年透過對話，將平時很難好好說出的困難、疑惑，在他者的聆聽中，一一道出。
困難與疑惑，一經道出，就有了解方；療癒與成長之路，在青少年的對話中，啟程。
這本集子是由十一位青少年的對話語錄集結而成。內文分為三篇：「圍牆內外」、「標籤」、「青春這件事」。
一直以來，在也思實驗教育的課程上，老師們就是不斷地在與青少年對話的。村上春樹在其自書中提到河合隼雄：「在對話中聽取話中的意思，並且自然地回應，不妨礙自發性的動向」，這正是我們在與青少年對話時，深切自許的。
十一位青少年透過彼此來來回回地對話與梳理，析辨出不同教育形式帶來的經驗、記憶、傷痛、收穫與成長；敘說並共感著在不同團體中的關係互動與氛圍。他們探究每個人處在社會中，被定義成的名詞；他們反思「標籤」不代表負面，可以是中立的，只要自己能賦予其屬於自我的意義與價值。他們都走在青春的十字路口，同感迷惘、焦慮與混亂，在徘徊中遇見彼此；在對話中訴說、聆聽、相互剖析，並互相砥礪——可以作伴，並邁向成人。
「對話」，作為一種社會行動，以自我的生命經驗為入口，探向他者。在對話中，原本那些生命中難以言說的失落與傷痛，都可以自然地流淌出來。
「對話」，可以共感與療癒；可以透過他者的生命經驗更深地理解自己。當他者與自我的經驗共振，我們就能夠把這些經驗重新放置回歷史與社會脈絡中，產生對自我生命的轉化作用。我們就能夠練習以不同的視角看待與理解事件，這會擴大自我的視框。
也思實驗教育陪著一群青少年透過對話，整理、反思自己的生命經驗、情感體悟。側耳聽著青少年不再只是片面地訴說自己的欲望或痛苦；觀察著青少年可以在不同的生命軸向之中，重新理解自我的生命經驗，從只有自我的視角移動到進入人我關係的自己；感動著青少年能從關照自己走向關照他者。因為，如果能讓他們攜手結伴同行，成人之旅更有力量；更因為，能與同儕好好對話，生活與生命的解答也許就自然顯現。
自學團體，提供了青少年離開學校教育之後的學習空間。離開學校的青少年，不是想獨行；他們仍然渴望與他者連結。這群自學的青少年透過對話，將平時很難好好說出的困難、疑惑，在他者的聆聽中，一一道出。
困難與疑惑，一經道出，就有了解方；療癒與成長之路，在青少年的對話中，啟程。
這本集子是由十一位青少年的對話語錄集結而成。內文分為三篇：「圍牆內外」、「標籤」、「青春這件事」。
一直以來，在也思實驗教育的課程上，老師們就是不斷地在與青少年對話的。村上春樹在其自書中提到河合隼雄：「在對話中聽取話中的意思，並且自然地回應，不妨礙自發性的動向」，這正是我們在與青少年對話時，深切自許的。
十一位青少年透過彼此來來回回地對話與梳理，析辨出不同教育形式帶來的經驗、記憶、傷痛、收穫與成長；敘說並共感著在不同團體中的關係互動與氛圍。他們探究每個人處在社會中，被定義成的名詞；他們反思「標籤」不代表負面，可以是中立的，只要自己能賦予其屬於自我的意義與價值。他們都走在青春的十字路口，同感迷惘、焦慮與混亂，在徘徊中遇見彼此；在對話中訴說、聆聽、相互剖析，並互相砥礪——可以作伴，並邁向成人。
「對話」，作為一種社會行動，以自我的生命經驗為入口，探向他者。在對話中，原本那些生命中難以言說的失落與傷痛，都可以自然地流淌出來。
「對話」，可以共感與療癒；可以透過他者的生命經驗更深地理解自己。當他者與自我的經驗共振，我們就能夠把這些經驗重新放置回歷史與社會脈絡中，產生對自我生命的轉化作用。我們就能夠練習以不同的視角看待與理解事件，這會擴大自我的視框。
也思實驗教育陪著一群青少年透過對話，整理、反思自己的生命經驗、情感體悟。側耳聽著青少年不再只是片面地訴說自己的欲望或痛苦；觀察著青少年可以在不同的生命軸向之中，重新理解自我的生命經驗，從只有自我的視角移動到進入人我關係的自己；感動著青少年能從關照自己走向關照他者。因為，如果能讓他們攜手結伴同行，成人之旅更有力量；更因為，能與同儕好好對話，生活與生命的解答也許就自然顯現。
