「伊格頓是當今英語世界中最頂尖的文化批評家。」──《衛報》(The Guardian)
「一個能夠以最純粹的方式欣賞文化與社會診斷之藝術的罕有機會!伊格頓在本書中獨樹一格地雜揉理論說理與尖酸雋語、批判性的歷史反省與『重大』形上學問題的提問能力。《理論之後》不僅指出後現代文化研究衰微之後的研究方向,它本身更是一個『理論之死』後的傑出理論範式。」──斯拉維.紀傑克(Slavoj Žižek)
「令人驚奇……泰瑞.伊格頓從來沒有如此深奧與機智過,他妥善地處理了當代所有的重要議題……同時超越了他在《文學理論導讀》達至的智識成就。如果這本書不會造成一股大騷動,我才真的會驚訝。」──法蘭克.科摩德(Frank Kermode)
在今日,高階文化與低階文化的藩籬已經消失,然而,正如同伊格頓在書中所問的:
這是否表示我們對「文化」的執迷已經取代了一切？
在今天這個什麼都可以的後現代時代裡,我們還有辦法積極地參與政治嗎？
當世界有半數的人口每天賴以維生的金額連兩美元都不到時,還可以心安理得地研究《六人行》嗎？
在這種迫切的全球境況中,究竟需要怎樣的新理路？
伊格頓的重要著作《文學理論導讀》(Literary Theory)啟發了新一代的文化研究者,並使他成為左派最頂尖的思想家之一。在本書中,他指出理論的高峰期已經結束,並試著找出未來應然的發展方向。細述文化理論從一九六○年代到一九九○年代的興衰,伊格頓追索令文化理論得以誕生的文化與政治因素,檢驗諸如巴特、傅柯、拉岡與克莉絲蒂娃等開創性的理論家如何從邊緣引出性別、權力、性慾與族群等主題。他對文化理論的得失做出誠實的評斷,就許多對文化理論提出的標準指控加以駁斥,同時卻也指出文化理論對於諸多重大議題是保持靜默與迴避的事實。
《理論之後》的戲劇性結論是:面對資本主義新起的全球敘事,後現代主義可能已經死去。而文化理論所忽視或否定的──愛、邪惡、死亡、道德、形上學、宗教與革命──正是必須積極探索的領域。正如同這本分析現狀的熱情而基進的論著所顯示的,這些主題在當今的重要性更勝以往。
「一個能夠以最純粹的方式欣賞文化與社會診斷之藝術的罕有機會!伊格頓在本書中獨樹一格地雜揉理論說理與尖酸雋語、批判性的歷史反省與『重大』形上學問題的提問能力。《理論之後》不僅指出後現代文化研究衰微之後的研究方向,它本身更是一個『理論之死』後的傑出理論範式。」──斯拉維.紀傑克(Slavoj Žižek)
「令人驚奇……泰瑞.伊格頓從來沒有如此深奧與機智過,他妥善地處理了當代所有的重要議題……同時超越了他在《文學理論導讀》達至的智識成就。如果這本書不會造成一股大騷動,我才真的會驚訝。」──法蘭克.科摩德(Frank Kermode)
在今日,高階文化與低階文化的藩籬已經消失,然而,正如同伊格頓在書中所問的:
這是否表示我們對「文化」的執迷已經取代了一切？
在今天這個什麼都可以的後現代時代裡,我們還有辦法積極地參與政治嗎？
當世界有半數的人口每天賴以維生的金額連兩美元都不到時,還可以心安理得地研究《六人行》嗎？
在這種迫切的全球境況中,究竟需要怎樣的新理路？
伊格頓的重要著作《文學理論導讀》(Literary Theory)啟發了新一代的文化研究者,並使他成為左派最頂尖的思想家之一。在本書中,他指出理論的高峰期已經結束,並試著找出未來應然的發展方向。細述文化理論從一九六○年代到一九九○年代的興衰,伊格頓追索令文化理論得以誕生的文化與政治因素,檢驗諸如巴特、傅柯、拉岡與克莉絲蒂娃等開創性的理論家如何從邊緣引出性別、權力、性慾與族群等主題。他對文化理論的得失做出誠實的評斷,就許多對文化理論提出的標準指控加以駁斥,同時卻也指出文化理論對於諸多重大議題是保持靜默與迴避的事實。
《理論之後》的戲劇性結論是:面對資本主義新起的全球敘事,後現代主義可能已經死去。而文化理論所忽視或否定的──愛、邪惡、死亡、道德、形上學、宗教與革命──正是必須積極探索的領域。正如同這本分析現狀的熱情而基進的論著所顯示的,這些主題在當今的重要性更勝以往。
