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本書是繼《國語文學史》之後,胡適又一文學史的力作。

白話文學史是中國文學史的中心,若去掉白話文學史,就只是「古文傳統史」罷了。
「古文傳統史」是模仿的、死的文學史；「白話文學史」是創造的、活的文學史。因此,這一千多年中國文學史是古文文學的末路史、是白話文學的發達史。


白話文學不是近幾年幾個人憑空捏造出來,而是經過一千幾百年歷史進化的產兒,否則絕不可能在短短時間內變成一種全國的白話文運動(即新文學運動),引起那麼多人的響應與共鳴。
因為1800年前,就有人用白話寫書了；1000年前,就有許多詩人用白話寫詩詞了；7、800年前,就有人用白話寫小說了；600年前,就有白話的戲曲了……

本書特色:
1.本書雖名為《白話文學史》,實是中國文學史,且是中國文學史最中心的部分。除此之外,也是中國文學史上最熱鬧、最富創造性、最代表時代的文學史。
2.「白話文學」包括舊文學中那些明白清楚、近於說話的作品。「白話」有三個意思:一是戲臺上說說得出、聽得懂的話；二是清白的「白」,就是不加粉飾的話；三是明白的「白」,就是明白曉暢的話。
3.書中每討論一人或一派的文學,一定舉出相對應的作品為例。所以本書不僅是文學史,還是中國文學名著選本。

作者簡介 胡適 　　 　　字適之，因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。 　　其曾擔任北京大學校長、中央研究院院長等，在文學、哲學、史學等許多領域都有深入的研究。 　　著有《中國哲學史大綱》、《嘗試集》、《胡適文存》、《戴東原的哲學》、《白話文學史》、《盧山遊記》、《胡適文選》、《中國中古思想史長編》、《中國中古思想史的提要》、《四十自述》、《南遊雜憶》、《胡適留學日記》、《我們必須選擇我們的方向》。 　　胡適深受赫胥黎與杜威的影響，畢生宣揚自由主義、民主、科學，提倡懷疑主義。也提倡白話文和新詩，致力推翻兩千多年的文言文。 　　1957年，胡適當選中華民國最高研究機構中央研究院院長，並於隔年4月回到臺灣定居就任。1962年病逝，中央研究院於院內成立了胡適紀念館。在研究院附近另有一胡適公園，為胡適的墓地。