一個奉獻者的最後剖白
我是個卑微的、被統治的台灣人，我應獻身於解放台灣人民的工作。
我也是一個平等地位的世界公民，我應致力於全人類的和平事業。
以文學思維始，以政治主張終，
施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。
這些語音、字句，在鼓勵自己、鞭策自己，警惕自己，安慰自己；
這些重複，是在死神面前的呢喃。
這是你們沒有經歷過的人生。這是你們沒有走過的死亡之路的變境。
舒適是令人愉悅的，卻最能腐蝕潛能。逆境是痛苦的，卻為造就任何成就所必須。
我的人生一向如此，歡樂與戰鬥都全力以赴。
被外來統治了數百年的台灣人民，多是臣服者，怯懦的，
奉獻的、無畏的、反抗的精神和恐懼、順服一樣是會傳染、感染的。
烈士，永遠是國族的靈魂。沒有烈士的國族是個無脊椎的民族，不可能長存於世。台灣人知否？
台灣歷史？離我太遙遠。台灣人民？又跟我太陌生。
我不像南非的曼德拉有那麼多族人同心簇擁，台灣人沒有反抗的遺傳基因。反抗不義統治還常常會被台灣人視為「背骨」。這是被統治者的悲哀。
我，是個孤獨的殉道者？
面對死刑公然的笑傲，那是烈士刺向獨裁者的利劍！而且是獨裁者躲不掉的匕首！
沒有戰鬥意志，任何武器都會失去其功能。沒有意志的武器，如同廢物。沒有死志，一切意志都會崩解。
一個偉大的反抗者，絕對不是天生的，他必須經過壓迫者的千錘百鍊，才能鑄成。
施明德先生一生坐牢的時間長達四分之一世紀。在《死囚》一書中他寫下1962～1964年間與他相伴的死囚最後日子的聲影。記錄著有人英勇犧牲，有人屈辱而亡，多少人夜夜唯恐看不到明天的太陽……，台灣有史以來最哀傷的年代。獄中的難友，離世的，有冤魂，也有英靈；而拘禁的，更多的是失去靈魂的驅體。
施明德在美麗島軍法大審最後陳述庭時，聽聞2月28日發生的林家滅門血案，因此選擇放棄宣讀6萬字的「最後答辯狀」，直接要求庭上對他判處死刑，以換得台灣社會的祥和。這份「最後答辯狀」也因此成了一份「政治遺囑」。
是事實，是不得不的記述……，這是你們沒有經歷過的人生；這是你們沒有走過的死亡之路的變境。美麗島軍法大審──這是台灣歷史上最值得傳頌的一頁；這是人類史上，從未有過的感人的法庭史詩……。
集結施明德書籍、演講、發表、公開講話、致詞等，經典語錄206則，
紀錄與體現，推動台灣民主運動勇者與鬥士的一生，
也是對台灣人最後的告白！
誠摯推薦
陳文茜│陳菊│余範英│管中閔
我是個卑微的、被統治的台灣人，我應獻身於解放台灣人民的工作。
我也是一個平等地位的世界公民，我應致力於全人類的和平事業。
以文學思維始，以政治主張終，
施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。
這些語音、字句，在鼓勵自己、鞭策自己，警惕自己，安慰自己；
這些重複，是在死神面前的呢喃。
這是你們沒有經歷過的人生。這是你們沒有走過的死亡之路的變境。
舒適是令人愉悅的，卻最能腐蝕潛能。逆境是痛苦的，卻為造就任何成就所必須。
我的人生一向如此，歡樂與戰鬥都全力以赴。
被外來統治了數百年的台灣人民，多是臣服者，怯懦的，
奉獻的、無畏的、反抗的精神和恐懼、順服一樣是會傳染、感染的。
烈士，永遠是國族的靈魂。沒有烈士的國族是個無脊椎的民族，不可能長存於世。台灣人知否？
台灣歷史？離我太遙遠。台灣人民？又跟我太陌生。
我不像南非的曼德拉有那麼多族人同心簇擁，台灣人沒有反抗的遺傳基因。反抗不義統治還常常會被台灣人視為「背骨」。這是被統治者的悲哀。
我，是個孤獨的殉道者？
面對死刑公然的笑傲，那是烈士刺向獨裁者的利劍！而且是獨裁者躲不掉的匕首！
沒有戰鬥意志，任何武器都會失去其功能。沒有意志的武器，如同廢物。沒有死志，一切意志都會崩解。
一個偉大的反抗者，絕對不是天生的，他必須經過壓迫者的千錘百鍊，才能鑄成。
施明德先生一生坐牢的時間長達四分之一世紀。在《死囚》一書中他寫下1962～1964年間與他相伴的死囚最後日子的聲影。記錄著有人英勇犧牲，有人屈辱而亡，多少人夜夜唯恐看不到明天的太陽……，台灣有史以來最哀傷的年代。獄中的難友，離世的，有冤魂，也有英靈；而拘禁的，更多的是失去靈魂的驅體。
施明德在美麗島軍法大審最後陳述庭時，聽聞2月28日發生的林家滅門血案，因此選擇放棄宣讀6萬字的「最後答辯狀」，直接要求庭上對他判處死刑，以換得台灣社會的祥和。這份「最後答辯狀」也因此成了一份「政治遺囑」。
是事實，是不得不的記述……，這是你們沒有經歷過的人生；這是你們沒有走過的死亡之路的變境。美麗島軍法大審──這是台灣歷史上最值得傳頌的一頁；這是人類史上，從未有過的感人的法庭史詩……。
集結施明德書籍、演講、發表、公開講話、致詞等，經典語錄206則，
紀錄與體現，推動台灣民主運動勇者與鬥士的一生，
也是對台灣人最後的告白！
誠摯推薦
陳文茜│陳菊│余範英│管中閔
