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　　《老子》《列子》兩部書是我國古代道家學說的代表性著作。道家作為一種思想流派,最早可以追溯到上古時期的伏羲、神農二皇,到了春秋時,老子總結先賢的智慧,提出了無為無不為的理論,標誌著道家思想正式形成。此後列子、楊朱、莊子、鵑冠子等人在老子學說的基礎上,融入自己的思想,提出了一系列更加深人而普遍的主張,使得道家思想不斷地發展壯大。因此,道家思想在中國歷史的舞台上長期占有一席之地,與正統的儒家思想既互相競爭又互相融合。

　　本書把《老子》與《列子》兩部著作編在一起重新譯注出版,是考慮到兩者內含的道家思想有一定的繼承關係。古來研究道家思想的人,通常把《老子》與《莊子》放在一起討論,這無疑是有一定道理的。然而單從文章內容上來看,《莊子》一書中的不少簡章均有可能摘自於《列子》,兩書中重複的內容,僅寓言故事就達到了《列子》的四分之一。所以,拋開《列子》來談論道家思想,這顯然是不夠全面的。

　　總體來說,《列子》一書的思想,在《老子》「道」 的基礎上,有所繼承,有所發展。特別是在宇宙生成論與政治主張方面,兩者反映出來的觀點基本一致。所以,我們在研究道家思想時,有必要把這兩部書放在一起參考閱讀。 這樣既能對道家思想的核心內容有深人的理解,又能比較全面地考察道家思想的發展與流變情況。

李耳 　　李耳(前571~前470年),春秋時期人,中國古代思想家、哲學家、文學家、史學家,道家學派創始人和主要代表人物,傳世作品《老子》為春秋戰國時期道家學派的代表性經典,亦是道教尊奉的經典。 　　列禦寇(約公元前450~公元前375年),戰國前期道家代表人物、思想家、哲學家、文學家、教育家,著作《列子》一書是中國古代先秦思想史上的重要著作之一,其思想與道家十分接近,後來被道教奉為經典。