◤狐界即是人間◢
妖精的原罪,讓狐男狐女們的命運在文史筆墨下顯得特別坎坷——
從獸到妖、從妖到仙,看狐道鬥法,觀魅惑之術。
古人認為狐狸是最有靈性的動物,與人最為接近,因此對狐狸精有特別多的著墨,蘊化出千年的狐狸人格化歷史,如今仍是綿延不息的思想暗流。狐狸精形象在不同時代中的形態各異,由此和人、鬼、仙之間衍生出許多故事。
★九尾狐——《詩經》是最早出現狐的文學作品,也是狐的悲劇命運有據可查的開始。在《山海經》中,狐是諸多怪物的一種,尚未被黑化,只是讓狐長出了九尾:「青丘國在其北,其狐四足九尾」。在狐長出九尾之後,便開始有了變化的本領。
★狐狸修煉——幻化人形時,最難處理的是尾巴。妖精想成仙,必須遭受攸關生死的雷劫,狐狸精為了避雷劫,使盡各種手段對付雷公。
★爭「狐權」——人們對狐狸精喊打喊殺始於東晉史學家干寶的《搜神記》。狐狸精經常作祟媚人、調皮搗蛋,但他們都有「賤類」的自我認知,心理上屬於弱勢群體。對他們格殺勿論的態度,到唐代有了轉變,狐狸精們開始爲自己爭取「狐權」:《廣異記.謝之》中,狐狸精幻化成人跑到中書令張九齡處,為被殺的父兄告狀。南宋也有狐狸精告人的故事。在此階段,狐狸精爭狐權從未勝訴過。
★人狐平等——宋代對狐狸精大多是「人不犯我,我不犯人」的理性態度。到了清朝蒲松齡的《聊齋志異》,對狐狸精則相對友善,而乾隆時期袁枚的《子不語》,以狐告人有了突破進步,創造歷史性的人狐權利平等。
★情與色——千年來人狐情感的糾葛,有動人、有悲悽,還有人狐斷袖之戀。狐狸精貌美善媚,然而狐狸要成為美女,是要經過艱難的學習過程,其美麗程度與修煉難度往往成正比。
狐狸人格化千年史,「狐魅」集大成之作。
揭開狐狸精的幻化過程:如何變化成人？如何修仙、渡劫？如何魅惑人？
從千年的狐文化,追蹤狐狸精的汙名化始末。
「物老成精」的觀點,源於對歷史有深遠影響的神仙思想。「人成仙,物成精」有相同的思想源頭。以神仙思想為核心的道教,千百年來一直在裝扮狐狸精的面容:修仙的正邪之分、變化、隱形、飛天、攝取、採補術……
本書輯錄《山海經》、《搜神記》、《聊齋誌異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》、《太平廣記》等數十種典籍,追溯狐文化的來龍去脈。
——狐丹有何效用？尾巴的煩惱是什麼？狐形的變化順序。狐狸精一詞何時開始成為指稱妖魅女子？狐變之術首先需要骷髏？狐狸變人還有變大變小問題？!
狐狸精作爲一個文化題材,很少進入學者的視野,然而狐與狐精挾帶著許多極爲重要的傳統觀念:世俗和宗教,倫理和哲學,歷史和審美,因此,它才能在漫長歷史歲月中形成一種內涵豐富的獨特文化現象。
作者梳理出狐狸精的各種故事,以現代人觀點深度探討狐文化的諸多新奇領域,從歷史、心理、宗教等多個角度切入,透過八大主題講述狐狸精與人類千百年的愛恨情仇,一窺狐文化的博大精深與奇幻詭譎,是難得一見的狐文化發展史。
妖精的原罪,讓狐男狐女們的命運在文史筆墨下顯得特別坎坷——
從獸到妖、從妖到仙,看狐道鬥法,觀魅惑之術。
古人認為狐狸是最有靈性的動物,與人最為接近,因此對狐狸精有特別多的著墨,蘊化出千年的狐狸人格化歷史,如今仍是綿延不息的思想暗流。狐狸精形象在不同時代中的形態各異,由此和人、鬼、仙之間衍生出許多故事。
★九尾狐——《詩經》是最早出現狐的文學作品,也是狐的悲劇命運有據可查的開始。在《山海經》中,狐是諸多怪物的一種,尚未被黑化,只是讓狐長出了九尾:「青丘國在其北,其狐四足九尾」。在狐長出九尾之後,便開始有了變化的本領。
★狐狸修煉——幻化人形時,最難處理的是尾巴。妖精想成仙,必須遭受攸關生死的雷劫,狐狸精為了避雷劫,使盡各種手段對付雷公。
★爭「狐權」——人們對狐狸精喊打喊殺始於東晉史學家干寶的《搜神記》。狐狸精經常作祟媚人、調皮搗蛋,但他們都有「賤類」的自我認知,心理上屬於弱勢群體。對他們格殺勿論的態度,到唐代有了轉變,狐狸精們開始爲自己爭取「狐權」:《廣異記.謝之》中,狐狸精幻化成人跑到中書令張九齡處,為被殺的父兄告狀。南宋也有狐狸精告人的故事。在此階段,狐狸精爭狐權從未勝訴過。
★人狐平等——宋代對狐狸精大多是「人不犯我,我不犯人」的理性態度。到了清朝蒲松齡的《聊齋志異》,對狐狸精則相對友善,而乾隆時期袁枚的《子不語》,以狐告人有了突破進步,創造歷史性的人狐權利平等。
★情與色——千年來人狐情感的糾葛,有動人、有悲悽,還有人狐斷袖之戀。狐狸精貌美善媚,然而狐狸要成為美女,是要經過艱難的學習過程,其美麗程度與修煉難度往往成正比。
狐狸人格化千年史,「狐魅」集大成之作。
揭開狐狸精的幻化過程:如何變化成人？如何修仙、渡劫？如何魅惑人？
從千年的狐文化,追蹤狐狸精的汙名化始末。
「物老成精」的觀點,源於對歷史有深遠影響的神仙思想。「人成仙,物成精」有相同的思想源頭。以神仙思想為核心的道教,千百年來一直在裝扮狐狸精的面容:修仙的正邪之分、變化、隱形、飛天、攝取、採補術……
本書輯錄《山海經》、《搜神記》、《聊齋誌異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》、《太平廣記》等數十種典籍,追溯狐文化的來龍去脈。
——狐丹有何效用？尾巴的煩惱是什麼？狐形的變化順序。狐狸精一詞何時開始成為指稱妖魅女子？狐變之術首先需要骷髏？狐狸變人還有變大變小問題？!
狐狸精作爲一個文化題材,很少進入學者的視野,然而狐與狐精挾帶著許多極爲重要的傳統觀念:世俗和宗教,倫理和哲學,歷史和審美,因此,它才能在漫長歷史歲月中形成一種內涵豐富的獨特文化現象。
作者梳理出狐狸精的各種故事,以現代人觀點深度探討狐文化的諸多新奇領域,從歷史、心理、宗教等多個角度切入,透過八大主題講述狐狸精與人類千百年的愛恨情仇,一窺狐文化的博大精深與奇幻詭譎,是難得一見的狐文化發展史。
