作者的譯本,彌補佛學出版上罕見的空缺,可由此契入佛法心要的堂奧。
◎達摩少室六論:二入四行觀、血脈論、悟性論、破相論、無心論、絕觀論。
◎這本書為達摩祖師和其弟子修行的經驗累積,也沿用了佛陀所說經要而留下的心得記錄。
◎除了第一義諦的述說,在入世法方面,也解釋了修行人於世間法,要如何應對的態度。
翻譯完《達摩少室六論》之後,重讀校對經文的當下,
不時地從內心發出由衷的讚嘆:
「這麼好的修行題材早該問世!」
但實情是,也許是不容易解讀吧!
人說佛法淵深浩瀚如海,指的是難以言宣的源頭真理,
以及一些綴述它的形上描繪,
但是事理若無形又怎能以有形言語文字來解說它呢？
我們說儘管如此,還是要有一些近於真理的周邊旁說來窺探真相,
所謂月影非月也離不開月,以用來反作推敲,求得心法。
凡此,這都是為了幫助學人趨登彼岸,
到達心境安寧的港灣。
這本書是達摩祖師和其弟子修行的經驗累積,
也沿用了佛陀所說經要而留下的心得記錄。
他們是禪門宗匠,來解釋本來面目的真理再自然不過了。
是以,更突顯了這本論集的重要性。
除了第一義諦的述說,在入世法方面,
也解釋了修行人於世間法,要如何應對的態度,
例如對於「殺盜淫」的情形要怎麼面對的迷惘解惑,
讓人們在處事心態上有個方向。
因此,我個人極為推崇這本論集重現於讀者。
◎達摩少室六論:二入四行觀、血脈論、悟性論、破相論、無心論、絕觀論。
◎這本書為達摩祖師和其弟子修行的經驗累積,也沿用了佛陀所說經要而留下的心得記錄。
◎除了第一義諦的述說,在入世法方面,也解釋了修行人於世間法,要如何應對的態度。
翻譯完《達摩少室六論》之後,重讀校對經文的當下,
不時地從內心發出由衷的讚嘆:
「這麼好的修行題材早該問世!」
但實情是,也許是不容易解讀吧!
人說佛法淵深浩瀚如海,指的是難以言宣的源頭真理,
以及一些綴述它的形上描繪,
但是事理若無形又怎能以有形言語文字來解說它呢？
我們說儘管如此,還是要有一些近於真理的周邊旁說來窺探真相,
所謂月影非月也離不開月,以用來反作推敲,求得心法。
凡此,這都是為了幫助學人趨登彼岸,
到達心境安寧的港灣。
這本書是達摩祖師和其弟子修行的經驗累積,
也沿用了佛陀所說經要而留下的心得記錄。
他們是禪門宗匠,來解釋本來面目的真理再自然不過了。
是以,更突顯了這本論集的重要性。
除了第一義諦的述說,在入世法方面,
也解釋了修行人於世間法,要如何應對的態度,
例如對於「殺盜淫」的情形要怎麼面對的迷惘解惑,
讓人們在處事心態上有個方向。
因此,我個人極為推崇這本論集重現於讀者。
