佛說法四十九年,全部精義實匯歸於般若大海。《中論》為渡般若之慈航；《入中論》乃達《中論》之梯階。總其要旨是在成立一切法無自性而建立因果緣起。惟文義幽邃極難通達!宗喀巴大師從而疏之,顯彼密意。全論以十波羅密配釋十地。其前五度及後四度與大乘各宗無大差異,而〈慧品〉中則詳辯正見廣為質難,不但不共瑜伽經有,且不共自續別於他生義中廣破唯識分及清辨精微奧妙歎未曾有,諸有智者幸善觀擇次封仰慕此論。
宗喀巴(1357年-1419年)
法名羅桑札巴,意為「善慧名稱」,通稱宗喀巴 、宗大師,藏傳佛教格魯派(黃教)創始人,宗喀巴四十二歲時,得到佛護的《中論釋》,認識到月稱和清辯兩家見解的異同,了悟到「緣起性空」,提倡「中觀應成」,並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說,主張「一切法唯名分別安立」,建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑開班禪轉世之先河,其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊,宗喀巴是藏傳佛教一代祖師,被藏族人認為是文殊菩薩的化身。
譯者簡介
法尊法師
俗姓溫,字妙貴。1902年生於河北深縣。今河北深州市人。在五台山顯通寺玉皇頂出家,在北京法源寺受具足戒。曾先後入武昌佛學院、北京藏文學院學習,師從太虛大師和大勇法師。後隨大勇法師組織的赴藏學法團到西康甘孜,從昌都安東格西專攻藏文。1932年入藏,在拉薩哲蚌寺學習。1936年在重慶代理太虛主持漢藏教理院至解放前夕。1950年在北京主持菩提學會藏文譯事。歷任中國佛協常務理事、中國佛學院副院長、院長之職。1980年圓寂。通曉藏文,譯著甚多,主要有《菩提道次第論》、《密宗道次第論》、《辨了不了義論》、《大毗婆沙論》等。
