從被排擠的群體,回望「大眾」的高牆
即使在自己的家鄉,我們也可以成為「小眾」；即使過去不是「小眾」,也可能一夕之間成為「小眾」。如果任何人都有機會成為「小眾」,誰/甚麼是「小眾」就不再有決定性的答案。
本書意圖在「邪教」、「異端」、「操控」、「詐騙」、「奇怪」的標籤下,重新了解各個「小眾宗教」的故事,擴闊讀者能夠接觸的光譜,思考我們在日常用語中所稱為「小眾」的團體或個人究竟何以被定義為「小眾」；在大眾的層面,我們則希望與讀者共同思考我們與同溫層的「圍爐」,是否因為我們不必要的偏見而「越圍越小」？
如果每一宗教都可能是「小眾」的信仰,那在作為「小眾」的階段中,不同的宗教有類近的行為嗎？如一切的宗教皆曾屬乎「小眾」的標籤,它們又如何脫離「小眾」而成為社會所能接受的「正信」呢？如果「小眾」在某些情境中可以被轉化為「主流」的一環,它們轉化的過程又是如何進行的？
彼岸天國與此世地獄之間,小眾任由社會裁判——
火刑柱上,你或是下個異端!
誠意推薦
賴品超 香港中文大學文化及宗教研究系 教授
邢福增 前崇基學院神學院 院長
Massimo Introvigne 意大利新興宗教研究中心 創辦人
撰序推薦
果定法師 臺灣淨修禪院
張峻隴(羅隴) 道教盟龍門掌門
唐興國(法號:登龍) 法教五宗九龍九鳳登龍大法主
顧忠華 國立政治大學社會系退休教授
即使在自己的家鄉,我們也可以成為「小眾」；即使過去不是「小眾」,也可能一夕之間成為「小眾」。如果任何人都有機會成為「小眾」,誰/甚麼是「小眾」就不再有決定性的答案。
本書意圖在「邪教」、「異端」、「操控」、「詐騙」、「奇怪」的標籤下,重新了解各個「小眾宗教」的故事,擴闊讀者能夠接觸的光譜,思考我們在日常用語中所稱為「小眾」的團體或個人究竟何以被定義為「小眾」；在大眾的層面,我們則希望與讀者共同思考我們與同溫層的「圍爐」,是否因為我們不必要的偏見而「越圍越小」？
如果每一宗教都可能是「小眾」的信仰,那在作為「小眾」的階段中,不同的宗教有類近的行為嗎？如一切的宗教皆曾屬乎「小眾」的標籤,它們又如何脫離「小眾」而成為社會所能接受的「正信」呢？如果「小眾」在某些情境中可以被轉化為「主流」的一環,它們轉化的過程又是如何進行的？
彼岸天國與此世地獄之間,小眾任由社會裁判——
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