1959~1961年,鹿耳門天上聖母暨代天巡狩連續3年舉行了熱鬧的出巡遶境安南區16寮,第三年(1961)除擴大出巡遶境活動外,正統鹿耳門聖母廟曾因拾得王船,本身即有舉辦王醮之淵源,於是同時啟建禳災祈安醮,形成了「鹿耳門媽香、五府千歲醮」結合的儀式,是為首科的土城香醮,俗稱「土城香」。
土城地方基於對恩主天上聖母、五府千歲、代天巡狩、西天佛祖的共同信仰,善盡角頭職責,由地方子弟自組發起團練組陣,隨駕擔任開路先鋒,壯大的規模與聲勢來彰顯神恩,反應出地方族群的凝聚團結與對聖母廟的宗教信仰向心力。在臺灣社會少子化愈來愈嚴重之下,地方自組陣頭還能保存下來,是地方信徒對信仰的具體實踐,也是非常珍貴的文化資產。
本書特色
1.3年一科,具傳統信仰之特色。結合地方發展,由王爺、媽祖信仰發展而出,以王醮為主,具歷史意義與地方特色,於民國102年(2013)被臺南市文化局文化資產管理處,以「鹿耳門聖母廟土城仔香」之名登錄為市定民俗。
2.土城香武陣有6陣和百足真人蜈蚣陣,形成在地特色,具有文化性和藝術性之信仰活動。活動內容整合多個村落相關民俗團體,共同營造頗具豐富性,屬有歷史、有特殊性的民俗活動。結合地方信仰與陣頭,形成龐大壯觀的香科。
土城地方基於對恩主天上聖母、五府千歲、代天巡狩、西天佛祖的共同信仰,善盡角頭職責,由地方子弟自組發起團練組陣,隨駕擔任開路先鋒,壯大的規模與聲勢來彰顯神恩,反應出地方族群的凝聚團結與對聖母廟的宗教信仰向心力。在臺灣社會少子化愈來愈嚴重之下,地方自組陣頭還能保存下來,是地方信徒對信仰的具體實踐,也是非常珍貴的文化資產。
本書特色
1.3年一科,具傳統信仰之特色。結合地方發展,由王爺、媽祖信仰發展而出,以王醮為主,具歷史意義與地方特色,於民國102年(2013)被臺南市文化局文化資產管理處,以「鹿耳門聖母廟土城仔香」之名登錄為市定民俗。
2.土城香武陣有6陣和百足真人蜈蚣陣,形成在地特色,具有文化性和藝術性之信仰活動。活動內容整合多個村落相關民俗團體,共同營造頗具豐富性,屬有歷史、有特殊性的民俗活動。結合地方信仰與陣頭,形成龐大壯觀的香科。