世有〔選擇〕之說,既論〔選方〕,亦論〔擇日〕；實務乃在卜選造葬與宮室,作用既在應天之和順,亦求人事之和諧。選擇宜忌之說,自古即風行於社會各個階層；官家固以選擇約制人民,而人們也在趨吉避凶的思維之下,依循而為行事基準,民間更有術家自行編製各式〔通書〕為選擇之引導；其大者,明時有《鰲頭通書》,清時則《象吉通書》與《永吉通書》。唯選擇之學說駁雜,或曰〔星占〕,或曰〔造命〕,各類選擇之書,汗牛充棟；或論〔太乙、奇門遁甲、大六壬〕,或言〔演禽、卦氣、斗首、蘭台與天星〕；全託名家、真偽難辨。直至有清一代,朝廷收羅各術、編撰《欽定協紀辨方書》收列於《四庫全書》子集,至此方有〔國家標準〕；地方官家則依此標準再參考各地氣候民情發行《時憲書》。⋯⋯民間術士選擇行事,至此有了較明確的準則。迨清廷崩解、民國成立,《時憲》既是不存,民間術士遂自行編篡《通書》發行流通至今。
